革命在战争中发生，因此有了一代又一代王朝的兴衰；革命在科技中发生，因此有了大机器生产时代的到来；与此同时，革命也在我们的思想精神世界之中悄然发生着，而这一切幕后推手正是信息传播媒介，而信息传播媒介是如何一步步成为我们精神世界的统治者，我们的思想与精神世界又发生了哪些潜在的变化呢？
个体理性精神世界在纸媒信息传播中构建
如果说印刷技术的发明，推开了文字信息时代的大门，那么印刷机的出现则使纸媒成为当时人类思想的控制工具。
个体通过视觉系统识别文字信息，然后再对获取的信息进行解码，最终形成自己的认知，这是个体通过纸媒对信息进行理解与解读，建构个体思想与精神世界的全过程。
报刊、书籍等纸媒的出现，带来了一种崭新的话语形式，正如本书中提到的，以白纸黑字来表明态度、表达思想、制定法律、销售商品、创造文学和宣扬宗教。而将信息赋予纸媒的过程就是传者对于信息的编码过程，而又因为这些信息多数是对于理性世界的呈现，富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，是纸媒信息编码的主要特征。
这就使得参与文化对话的门槛更高，个体必须具备理性的思维能力，解码的过程才能顺利进行。
由于当时纸媒垄断着个体了解公共信息的途径，个体不得不进行上述信息解码过程，因此在无形之中纸媒成了个体理性精神世界的缔造者。
个体思想与精神世界在电视媒介传播过程中变得空虚
电视媒介的出现正式将“娱乐”的概念融入到人类的信息传播活动中，给人类信息传播的历程留下了浓墨重彩的一笔。
不断切换的图片画面，悠扬动听的背景音乐，电视给人们带来了报刊、书籍无法比拟的视觉与听觉享受，这种新奇的信息符号不断刺激观众的感官，以娱乐代替信息，以刺激代替思想。
电视媒介的传播信息的功能并不比纸媒逊色，甚至比纸媒传达的信息更及时，更具多样性，几十秒便能完成一则信息的传播，但这样的传播过程的问题往往会在传播终端的受众身上体现出来。
受众在短时间内完成对于信息的简单解码，因此削弱了个体对于信息的理解记忆流程，从而进入到了一个信息解码到遗忘，再解码再遗忘的循环过程中。
最后将电视关闭后，脑海中碎片化的信息难以形成完整的认知体系，正如特伦斯·莫兰所说；“零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的整体”，这时人类的思想与精神世界便会被空虚占据。
个体的思想与精神世界无法在互联网新媒体的“快餐式文化”中得到滋养
由本书延伸至当今社会的新媒体时代，互联网成为信息传播的主要媒介，信息传播也由原来的自上而下的传播模式，变成双向的、互动式的群体传播模式，信息传播媒介多样化，个体突破信息壁垒，随时随地，多渠道接收信息符号成为可能，因此，衍生出一种人们常说的“快餐式文化”。
在群体传播时代，用户的注意力成了社会的稀缺资源，只有“娱乐化”的信息符号才能在不断更新的海量信息中迅速被用户抓取，达到传播目的。
而在群体传播时代，用户群体存在着一个明显的行为特点，就是思想上的“从众”已根深蒂固。某一特定时间段内流行某种文化，随后又被另一种文化所取代，这是当今互联网已司空见惯的现象。
当你发现小到刚上幼儿园的孩子口中也传播着当下的时兴文化时，你不得不接受新媒体时代同时也在潜移默化地影响着整个社会受众的思想和精神世界的现实，显而易见的是，将“娱乐”的外壳剥离后，这种“快餐式文化”中所蕴含的“营养成分”可谓少之又少，因此这种“快餐式文化”对于个体思想的沉淀终究还是弊大于利。
无论我们身处怎样的时代，何种信息传播媒介为主导，一切外在的环境条件都是个体发展的次要因素，只有不断完善自身对于环境的认知，提高理性思辨的能力，保持对信息的思考，个体才能成为自己思想与精神世界的主导者。
