《庄子》解，每章一读。
文：
颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧(qú)伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，其为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无涯，亦与之为无涯。达之，入于无疵。”
“汝不知螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。”
“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其決之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀之者，逆也。”
“夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”
解：
文中后三段为三个故事，分别是螳臂当车、养虎为患、爱马适反。螳臂当车谓螳螂不自量力，寓颜阖不要“积伐而美者以犯之”。养虎为患谓饲虎狼者要自然随顺虎狼性情，不能骄纵它们的残暴本性，寓颜阖侍奉卫灵公公子也要随着他的天性。爱马适反谓马不会因为饲养者悉心照料而违背本性，寓颜阖要谨慎、小心，清楚卫灵公公子的本性。
这三个故事中，“养虎为患”值得探讨一二。虎狼天性残暴吗？这是人的刻板印象。当我们说虎狼残暴时，主要基于虎狼食肉，是食物链中居于较顶尖的动物。（食肉有错吗？）其次，虎狼既然食肉，自然也吃人。谁都容忍不了人被动物吃掉。所以，谓虎狼残暴合理。可事实上，虎狼不仅有残暴的“本性”，它们还有A性、B性等等。当人更多着眼虎狼的残暴性时，饲养它就会就性而行，喂养它活物，深厚它的残暴。这对虎狼而言，也可称为害性。
蘧伯玉也是用此般道理教导颜阖。不过这里也有个问题。卫灵公太子不单由颜阖一个人教导，同时还会受身边人（环境）的影响。这其中的交结会产生什么结果呢？颜阖的作用是不是微乎其微，还是根本不考虑“作用”，只求保身？且关注更新。
