问：如果人知道自己在什么时候逝去，还会那么平庸的活着吗？

答：首先要看你如何定义“平庸地活着”，我的定义是做着自己并不喜欢的事情，过着自己并不喜欢的生活，追求着自己并不热爱或认可的事物。不知道你的定义是否与我类似。

去年，我阅读了欧文·亚隆的《存在主义心理治疗》，作为存在的既定事实（given facts of being）之一，死亡占据了非常多的篇幅。书中的确提到一些案例，一些有濒死体验或垂死经历的人，等ta领悟并接受这一事实后，反而能更好地把握人生的主动权，热烈地活着，每一天都当作是最后一天来过。因此，有些小伙伴也非常想体验一下濒死体验，希望能由此而生发出改变一切的勇气，把过去不好的自己丢掉，做一直想做而不敢的事，勇敢地重获新生，改变自我。而如若没有这些外在的力量，没有濒死体验，ta则有非常大的几率重复现有的生活惯性，重复现有的行为模式，继续与不喜欢的自我呆在一起，不做改变。难道ta不知道现在的自己就有改变的自由吗？就有主宰人生的自由吗？难道知道快死了，ta就能超人附体、突然有改变自我的能力与勇气了吗？

答案也许是肯定的，面对即将到来的死亡，ta的悔恨之情让ta痛定思痛，让ta看清了自己真正想要的是什么，生发出强烈汹涌的改变之心，从而落实行动，这的确是可能的。答案当然也有可能是否定的，如若一个人知道自己有改变、有主宰自我人生的自由，却鼓不起勇气或者没有能力去改变，那么多半遇见死亡，ta也无法坦然接纳，或者无法改变。我们先谈一谈鼓不起勇气，无非就是两个原因，一是不确定那个是不是自己真心想要的，例如内向的人想要变得外向，想是真的想，怕也是真的怕，ta害怕的可能是如果自己真的变外向了，可能也就不是自己了；二是害怕面对未知，不知道如果真的改变，新的境况是否是自己喜欢的，是否是自己可以应付的。接着，我们说一说没有能力，一则可能真的不具备那样的能力，那就需要学习、尝试和锻炼；二则可能自己有这样的能力，却不相信自己有，或者说看不见，那就需要更多的自我探索，建立更强的自信。所有以上的两个方面四个维度，如若要改变，都可能是一蹴而就的，也可能是漫漫长路、并不容易。

补充一点，要接纳死亡，其实也并非易事，我们可能会向外界求助力量，而非从内心上就接纳。许多人知道自己快死了，或一个劲儿地哀叹命运不公，天天只知道掉眼泪；或急切地寻求各种医治方案，甚至是偏方，希望自己能治愈；或一个劲儿地缠着家人，希望家人无时无刻地陪伴在身边，不要让ta一个人去面对自己和即将到来的死亡；或快速地追随某一个信仰，忏悔、布施，祈求有神来解救ta......知道自己快死了，还能面对自我，接纳死亡，真的是不容易的功课；然而如果不能面对自我、接纳死亡，也就谈不上痛定思痛，从而改变了。

也许死亡是个非常沉重的话题，那么不妨我们来看看人生。能不能接受“平庸地活着”，其实主要看这个选择是不是你自己深思熟虑之后做出的，很多人是被动而为，自然就会悔恨和不满，在生命将尽的时刻，肯定更加有感而发。这里，我分享一本欧文·亚隆的小说《当尼采在哭泣》，小说的主角是布雷尔，在现实中是弗洛伊德的老师，他受人所托、试图给绝望的尼采治疗绝望症，但过程中也治愈了自己。布雷尔虽然有为外人所称羡的家庭，他却对自己的一位女病人贝拉生出了爱慕之情，甚至有性的欲望，很多次他都想要逃开现在的生活，净身出户，去找寻贝拉；尼采则想自杀，觉得生活非常孤独绝望，没有意义，让人不堪忍耐。在小说的最后，他们都看到了自己其实一直是有选择权的，可以选择想要的人生，就在变化即将到来的时刻，他们却都领域到，其实当下的生活就是自己真正想要的，根本不需要改变。在有机会重新作出抉择的时刻，他们深思熟虑，却依旧选择了当前的生活，但不同的是，这次的选择他们心甘情愿，一个回归家庭，一个继续忍耐现实的生活。

所以，重要的是给自己一次重新选择的机会，好好地看一看眼面前的选择，当下平庸的生活是不是自己内心真正的向往，如果是，你就更坦然、更心甘情愿；如果不是，那么你想要的是什么呢？你有想要改变的勇气和能力吗？如果没有，是否有什么方式让你去获得这样的勇气和能力呢？