前一段时间，自己在家休息期间，在去查询自己的人事档案情况的路上自己遇到两个背着大包的年轻人，看着他们坐在地上，地上写着几行字，“路费被骗，好饿，望好心人给顿饭钱”，恰巧，身边有两位老人经过，听到他们说到，这些人年纪轻轻的，学什么不好，偏要去学别人要钱，真的饿了，跑去饭馆帮人免费洗洗碗筷，难道别人还不会给口饭吃吗？自己听到两位老人的谈话，漠视的看了眼坐在地上的两位年轻人，心中想着；这俩人怎么愚蠢到这样的地步，看着健健康康的两人，居然能以这样低下而拙劣的方法求得他人可怜，这如同给人感受就是一个有钱人跑到路上对这众人大声喧哗，我是个穷人。这只会让人更加的鄙视与憎恨，这样的行为怎么可能用来去换取别人的同情心呢。
无论走到哪里，特别是闹市区，火车站附近、寺庙周边都能看到许多年老的，身有残疾的在那里乞讨。这些人在乞讨的时候，我发现有一个巨大的共同点，都喜欢拉着一个廉价的大音响，放着那些哀情伤感的歌，要么就是打着一个特制的横幅，上面写满了自己如何可怜，如何不幸的故事。与此同时，如果你细心，还能在火车站传出的大喇叭上听到，注意提高警惕，谨防上当受骗，又或在有些寺庙门口看到这样的提示“小心他人利用你的同情心，对你进行行骗”。我注意到的是，所有这些提示并未有用到施舍这些词，而是用的上当、受骗这些表明具体指向的词语。当这些人将乞讨当成了一行职业的时候，我们还要不要对他们进行帮助，帮助他们的究竟是什么，是真的让他们获得救助后重拾信心，开启自己新的人生，还是只是浪费了自己的金钱，纵容了他们的贪婪。不幸的是，多数的时候，他们的行为看起来并不是这样一群真正需要帮助的人；因为如在火车站的这群人连警察都知道他们就是一群职业乞讨者，只要他们在哪里没有切实的影响到治安，似乎并不能把他们怎样，因为他们本身的老弱与残疾就是在宣告他就是一个弱势群体，是需要社会救济的一类人。也许，他们就是看准了社会对他们的包容与同情；最终选择以乞讨的方式去规划自己的人生。
关于乞讨，真实的一面越来越清晰明了的告诉我们，当多数人将其选择为一项职业的时候，这样的行为似乎已不值得我们去同情，我认为一切以不顾尊严，期望以廉价舒坦，不劳而获的方式获得回报与收入都是不值得过多的去同情的，当这群弱势之人有了这样一种想法，期望靠着自己的残疾无休无止的去乞讨，而自己习惯并依赖于这样的方式时。无休止的施舍只会纵容他们贪婪、懒惰、不以为耻，反以为荣的侥幸心理，最终，他们依然故我，而原来越多和他们有着相似之处的人，在看到他们靠出卖自己的身体缺陷能够轻松的换回生活所需，甚至超越出生活希望的一些东西时，只会让越来越多的人加入这一组织，最终形成一种有组织的职业乞讨队伍，而这也许就是社会中救济施舍得越多，但乞讨的人却只见增加，未见减少。
我是比较相信慈善组织的，哪怕如红色字会出过类似郭美美这样的丑闻事件，在一个社会救济组织中，我也不认为能够做到绝对的清正廉明，巨仓之下必有蝼蚁，人毕竟是有私心欲望的，所以不能去指望所捐每一分钱都能用到真正需要的人手中。我对慈善组织的相信，只是认为在它哪里，它有专门的人员去筛选那些真正需要救助的地方与救助的人；因为专业性，因为救济制度的建立与不断完善，它能提供专门的机构去帮助那些需要帮助的人，去培养他们的技能，让他们能够重拾信心，让他们能够独立自主的去面对生活。另外，我已同意，如果一个拥有帮助别人能力的人，通过独立的认养体系，在专业人员的帮助下可以有选择的去帮扶。当参考了部分条件，有选择性的挑选对象，我想是能够正确甄别出谁才是真正需要帮助的人；谁在这样的帮助下，可以最大程度的获得成长，收获希望，并能怀抱感恩之心。只有选择与帮助到那些身残志坚，那些贫弱但怀抱感恩之心的人，才会让他们在有力量后去影响与传递更多的类似他们一样的人在获得帮助下，走出阴影，去直面人生。
我认为，一个人在有能力后，有这样的经济基础后，应该拥有慈悲心肠，愿意自发的去帮助那些需要帮助之人，但对于那些打着残疾、困难为旗号，以行乞为目的一类人，以应坚决的进行拒绝。而如何去选择与鉴别谁才是真正需要救济帮助的人则，知道了如何去帮助，选择怎样的方法才能更好的帮到他，则是一个仁者见仁智者见智的问题，我想救济他人，最好的方法还是授人以鱼不如授人以渔，让他人获得生活的信心比给他金钱更为重要。
