卷三 · 地势 —— 山川形胜，聚散之机
地者，天之所载，灵之所归。
山川原野，非仅形貌之状，乃灵气流转之道焉。
一、山之势
山高则近于天，灵气易聚。
孤峰耸峙，直刺苍穹，引雷霆之威，聚灵机之妙；
群山环拱，如怀抱之势，其中平旷幽藏，则灵气聚而不散，此谓“形胜”之地。
古人择地建庙，或卜先茔，多取此势，以聚灵机，庇护后人。
二、水之流
江河奔涌，湖海浩渺，皆灵气之流脉也。
水行必有其势，或急或缓；
急则灵气冲散，缓则灵机凝结。
若山环水抱，则灵气蓄聚不逸，乃人居之佳境；
若水势直泄，则灵随水逝，福泽无存。
故地师有云：“有砂有水，藏风聚气。”
三、原野与洼地
原野旷远，灵气易散。
然若其中有洼，如盆盂之形，则天机旋转其内，灵气遂得凝聚，常成灵机之窝。
古之圣贤，尝择山巅洼地葬人，借风云之旋转，汇天地之灵气，凝结其中，或能成“仙化”之境。
四、地与人之合
地势关乎灵机，灵机又关乎人。
人若居灵气聚结之所，则神清志明，身康体泰；
若处灵气冲突之地，则灾厄易生，病祸相侵。
古之择都建国者，非徒谋地利之便，实为审察灵机之聚散。
都兴则国安泰，都衰则邦危殆，其机尽在于此矣。
