1、首先我很惭愧，宣扬禅定上的成就，这是过人法，是幼稚可笑的。
2、我之所以还是分享出来，因为我的确是一个喜欢分享的人，我希望寻找信息的人，找到我总结的经验。我跟随自己的心，这是圣者不苛责的我慢。
3、如果你看了我的分享，觉得颠覆了你的认知，心怀喜悦，这就是我写给你的。
4、如果你看了我的分享，觉得和你的认知不符，不喜欢，甚至愤愤不平，只是因为我不是写给你的。
5、我是朱倍贤老师的学生。任何时候，专注于一个系统是最重要的。
6、禅那的光谱很宽，甚至在早中之早的经典里面也不一定是八个，甚至也没有这么严格的次第。
7、我个人实践的是八个逐步递进的，依次厌离上一个的用力进入下一个。这不一定适合大多数人，可能比较适合逻辑性比较强的人。
8、禅定只是手段，不是目的。禅定是很主观的体验，本质上，你证得的禅定都是苦。每个人的苦不一样，所以我说的不一定是对的。
9、如果你在寻找老师，真正好的老师就是：在自然、放松的氛围里，让你通过实验、玩、享受，体验到了辽阔、富足、宁静的感觉。禅定也是这样。
10、我跟随朱老师学习，没有任何人给我验证，我的体验标准如下：
初禅：面包师揉面一样的喜乐
二禅：沸腾的泉水一样的喜乐
三禅：水乳交融的乐
四禅：没有喜乐只有宁静
空无边：身体边界消失的宁静深邃
识无边：我就是经验，一切都是我
无所有处：没有时间空间，一切都不是我
非想非非想：探索、安住于心的质地
11、禅那的前提是善良真诚自省惭愧这些基本品质，对四圣谛的正见。缺乏这些，无法获得高品质的禅那。
12、焦虑抑郁比较严重的人需要先处理好心理问题才能契入禅那。
13、禅定的目标是灭苦，苦的灭除也是依次递进的，你可以用以下苦的灭除来验证你禅定的进展，而不是关心证到第几个定。如下：
1）粗糙的恐惧、贪忧、焦虑抑郁。
2）细微的和家庭工作有关的烦恼。
3）探索动作后面的觉知、静和不动。
4）你知道境界的生灭，这些经验是没有差异的。
5）如是，确知我不参与境界的独立性，这是整个生命中最不容置疑的。
6）探索觉知是我吗？静默如实，谁在觉知。
7）我是谁。把是这个动作放下。
8）我不是觉知，超越觉知。
14、我的经验初禅二禅就可以把13.1、13.2灭掉，日常生活和工作没有什么明显的烦恼不开心，这是一个非常明显的指标。所有的重心都在13。即使有人认为自己四禅八定都修完了，或者见道了，但如果连13.1、13.2都做不到，只能说修的不是解脱道的标准。对于解脱道来说13.8之前都是苦。（舒迅）
