华板讲孔子的一以贯之的三层含义和底层思想暨鲲鹏领读华杉讲透论语1307期

华板讲解孔子的一以贯之，有三层含义。

第一层融会贯通，因为真正学到、学通，不容易；

第二层贯彻到底，学到了还能做到，照那样去贯彻，不容易；

第三层一贯坚持，做到了，还能坚持不变，不受外部环境的诱惑影响，那更不容易。

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曾子总结孔子之道就是忠恕之道，忠就是忠于自己，是积极的一面，自己想要的也要帮别人争取。恕就是消极的一面，自己不想要的，也不要落在别人头上。

再简单来说，忠恕之道就是将心比心。

以下为正文：

原文

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”

“参”，是曾子的名字。孔子对他说：“曾参啊，我的道，就是一以贯之！”

曾子曰：“唯。”

“唯”，是唯唯诺诺的唯，意思就是“是啊”。曾子说：“是啊！是啊！”

这一以贯之，是儒家的一贯思想。“贯”有三层含义：

一是贯穿、贯通。一个思想贯穿所有的思想，融会贯通，所有的道理都是一个道理。

二是贯彻。把一个东西贯彻到底，不要东想西想。孔子跟子贡也说过“一以贯之”。孔子问子贡：“女以予为多学而识之者与？”你以为我是学得多所以懂得多吗？

子贡曰：“然，非与？”是啊！不是吗？！

曰：“非也，予一以贯之。”当然不是！我是一以贯之！不要今天学这儿，明天学那儿，而是要把学到的东西融会贯通，一以贯之，按一个道理去做。

三是一贯。一贯如此，专注坚持。不管世事风云如何变幻，不管别人怎样，不管多少诱惑，我的原则，一贯如此。就像孔子说的，国家政治清明的时候，君子就见用于世；国家政治黑暗的时候，我就不投机、不参与，明哲保身，但不改变自己的观点和立场。

总结就是：融会贯通，贯彻到底，一贯坚持。

学习本不难，难在一以贯之。因为真正学到、学通，不容易；学到了还能做到，照那样去贯彻，不容易；做到了，还能坚持不变，不受外部环境的诱惑影响，那更不容易。

“子出”，孔子说完，就出去了。

门人问曰：“何谓也？”

同学们问曾子：“老师刚才说的是啥意思？一以贯之啥呀？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

老师的道，就是忠恕之道而已。

忠恕之道，就是将心比心

原文

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

华杉详解

曾子用一句话总结了孔子之道，就是忠恕而已。这忠恕之道，就是儒家之道了。

“忠”，是“中心”，忠于谁呢？首先是忠于自己，合于自己的心。“恕”，是“如心”，别人的心，就如同我的心。忠恕之道，简单地说就是，万事都忠于自己，再将心比心，以对待自己的态度来对待别人。

“忠”是积极的一面，我想要的，也努力帮助别人得到。因为他的心和我的一样，我想要的，他也想要。

“恕”是消极的一面，我不想要的，也别让它落在别人头上。因为他的心和我的一样，我不想要的，他也不想要。

孔子对“忠”的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”你想有所作为，就也让别人有所作为；你想发达，就也让别人发达。这就是忠。

所以儒家讲忠，不是单方面的臣忠君、下忠上，而是要求对任何人都要忠。

孔子对“恕”的解释是：“己所不欲，勿施于人。”你不愿意落到自己头上的事，也不要加之于别人。

张居正注解说，一个人的心，就是千万人的心。我心里想要的，也就是千万人心里想要的。如果真实无妄地尽自己的心，念念都出于忠心，便能推己及人，事事都符合恕道。可见千万人的心与我自己的心都相通。孔子说的“吾道一以贯之”，就是问自己的心，将心比心罢了。

本文领读：

王鲲鹏

华与华方法粉丝圈发起人

鲲鹏咨询创始人