写在中秋节的诗词大概是最多的了，天上的一轮明月，人间的浓浓情怀，浓缩成一个节日，便是中秋节了，也是月亮节，团圆节，丰收节。“一年月色最明亮，千里人心共赏时”，农历八月十五，秋高气爽，丹桂飘香，玉露生凉，明月圆满，果实充盈，正是感恩日月，祭拜天地，家人团聚的好时光——最富有诗意，最令人怀想。
中秋佳节最使人动心使性，把酒临风，吟咏唱和的还是那一片皎洁完满的月光，“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。在农耕文明的古代社会里，日月有着至高无上的地位，日月崇拜是原始宗教主要内容，也是中国传统文化的重要组成部分，“日者，阳之主也；月者，阴之宗也”。“月到中秋分外明”，中秋的这一轮圆月已成为一个文化符号，是人文意义上的居所，是一个寄托了无限幻想的、诗情画意的、可望而不可及的仙境。
天上月满星稀日，便是人间团圆时。可现实往往是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。于是，在这中秋之夜，才有了这些许的冷清、些许的失落、些许的感伤，些许的惆怅，正是因为这些“离合”，这些“圆缺”，这些“难全”之事而起，情知所起，一往而深。生活里有无奈，有遗憾，但是都阻挡不了人们追求幸福的脚步，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，不也让人有了些许释然吗？从这个意义上说，亲人团圆不仅是中秋节的主旨之一，更是中国人普遍的生活信念，甚至是理想生活的一部分。
文人多悲秋，而农人则恰好相反，他们则是喜庆的，这是丰收的季节，这种喜悦在中秋节达到高潮，对于农人来说中秋节也是丰收节。正如同陆游《秋社》：“雨余残日照庭槐，社鼓冬冬赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书因忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。”如今的中秋节在某种意义上也融合了秋社的习俗，尤其突出丰收喜庆之意，是的中秋节的内涵越来越丰富，越来越多样。
节日是我们日常生活的亮点，试想，我们的生活中若真少了这些节日，我们的生活该是如何的单调与乏味呀。在某种意义上，节日是在提醒我们关注平凡生活中的幸福，如果我们对节日都索然无味，那么我们又该如何面对我们的日常生活呢？其实，节日的发展史就是我们的生活史。中秋节经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼却无心看月的俗趣，真可谓是明月依旧，人心已非。但是，人们对美好生活的期盼与追求却从未改变。这大概才是节日的意义吧。
