第三天P9～10
虞博涵爸爸：
1、女孩要美但不唯美，男孩应该激发他们的力量
2、好的教育即是理论的，也是实践的
3、美、良知和生活是施泰纳给出的青春期坐标，我们的教育必须深刻的进入孩子的生命存在。
每7年一个阶段，14岁开始进入星辰身的发展，孩子个性越加鲜明，情绪越来越强烈，孩子越来越成为“他自己。” 心智又不能像外表显示的那样成熟，批判精神越加严重，所以青春期的教育如果成人没有理解青少年在处于什么样的变化，教育就难上加难。（就算知道也不容易）
杨倩如老师：
女孩爱美但不唯美，男孩要
激发他们的力量。我们的教育理念不倡导性别区别化对待，男生也做编织、烹饪，女生也做木工。女生过早有性别意识会给自己人为的藩篱。
今天讲开元盛世，看到男扮女装的虢国夫人骑马春游的画，再次体验了唐朝的开放，这也是唐朝成为了不起的盛世最主要原因。还有张九龄的《望月怀远》欣赏“海上生明月，天涯共此时。”这些穿越时空的相遇，极大地拓宽孩子的心境......
张文濡爸爸：
“美”、“良知”、“生活”，施泰纳给出的青春期坐标清晰而明确，但实践起来却亦是困难重重。
首先，父母和老师们需要先扪心自问：我们在“美、良知和生活”方面做得如何？如果做得不够好，我们该以怎样的身份和方式介入到孩子们青春期的教育中去呢？
其次，“美、良知、生活”，这样的词或是概念看似具体，实则抽象，甚至每个人都可以有自己的理解，那么我们该如何操作呢？
我认为没有标准答案，唯有在探寻“美、良知和生活”的道路上心怀谦卑与期待，与孩子们一道，共同学习，不断进步。
ps：我觉得我们可以对“美、良知、生活”发表一下各自的认识。简单吗？我看未必！如果我们在这几个问题上都说不清楚，又该如何教育孩子呢？[微笑]
我认为，真、善、美，以及爱，是人类永恒的追求。
我很庆幸自己在青春期时能够与书籍（尤其是名著）为伴，当我被《基督山伯爵》和《平凡的世界》深深震撼时，不知不觉中，年少的心中已种下了“真善美以及爱”的种子，如今回望曾经，不得不说，那时所播下的种子，所形成的“三观”，对于身处“俗世”的我，依然坚定的保留初心，坚守原则，起到了至关重要的作用？
所以，我想说的是，如果我们和孩子们一样，对于很多事情没有答案，那么不妨在名著中寻找吧！那些穿越时空的故事与智慧，构建了人类文明最基础的底色。
田弘毅妈妈：
施泰纳博士对青春期的智慧
【*星辰身的完全发展对青春期孩子的影响
*星辰身对“吾”的交互作用
*男孩女孩的不同
*女孩需要的是英雄这个人，男孩需要的是英雄的精神品质
*女孩直觉很多，更加需要后知后觉的教育；男孩常常慢半拍，更加需要先知先觉的教育
*女孩的吾容易受星辰身影响，男孩却不容易
*女孩要美，男孩要有力量】
要破青春期教育的难题，必须借鉴先人的智慧。
“美”、“良知”与“生活”是施泰纳给出的青春期坐标，“我们的教育必须深刻地进入孩子的生命存在”是一切的前提。
保持疑问与好奇，在后面的读书中寻找答案。
颜智霖妈妈：
从一个天真纯净的小孩子慢慢长大，从烂漫无邪的赤子之心慢慢长大到怨恨恼怒烦一个不少。我们这个物质身的生长发育是怎么影响内在的心灵世界？或者是心灵的成长是怎么影响物质的身体？什么样的课程帮助孩子们达到身心灵的和谐？不探索不了解生命的规律，就不足以成为真正的教育。[玫瑰]
虞博涵妈妈：
1、女孩需要的是英雄这个人，男孩需要的是英雄的精神品质，女孩需要的更多厄毗米修斯式的，后知后觉的教育，男孩需要更多的是普罗米修斯式的先知先觉的教育。因为女孩的直觉已经很多，男孩常常似乎慢半拍。女孩的吾容易受到情绪情感的影响，男孩却不容易；女孩要美但不唯美，男孩应当激发他们的力量。
2、美、良知、生活是施泰纳给出的青春期坐标
3、这个序原来是李泽武写的
