一花一世界，一叶一菩提。
1、
住的地方离植物园、西湖很近，经常出去踏青，特别是在这样的节气里。
林木盛茂、山水相依、花草为友，眼望色生香，耳闻声谱曲、鼻嗅花烹心、身不知所踪，意隐诸物，六根染尽这满目的春色，最后一口含进嘴里，如此舌尖上的中国，原汁原味儿，妙不可言。
但是呢，之前我叫不出这些小伙伴大部分“人”的名字，也正因为叫不出，和她们的相处变得匮乏和苍白，更是不好意思说出“热爱”这样的表白。
对了，有些酝酿着马上似要冲出口，却硬是被记忆哪根刺梗在了喉咙。就像一道菜纯然本色，可没放盐，少了很多的意蕴和味道，也少了点活性，吃的囫囵吞枣。
樱李梅桃杏梨花分不清的尴尬，不只存在于朋友圈，更在自己的春天里。
2、
你有多久没一个人静静的，晒晒太阳、散散步、看看书、听听音乐了。很久没有了，所以才有这么多的叫不出啊，因为身忙心忙，更甚至身闲心也忙。
佛陀教给我的，所有的爱都从了解开始，而所有的了解都从当下开始。太久的遗忘，身心错乱耽着后的忽视，在过去这么多年的春光里，就这样漫不经心的遗忘了春天。
傻的可以吧。我们缺的不是知识，而是那颗慢下来、空下来安住的清明、随性与闲适。我的春天啊，那么久以来花红柳绿、美不胜收，但是一直半睡半醒、月眼朦胧。
审美这种东西呢，这个时候才晓得，明明就裹藏在时光每个起心动念、举手投足的专注与觉察中，不是学来的而是本来的。所有的安住、了解，知识上的补齐、技法上的磨练，不仅是在觉察自然与外物，而是恢复各自在这山水天地还有自心中本来的位置、角色和面貌。
王阳明说，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
3、
有一个人参加灵隐寺禅修的体验时提到期间的一件趣事，早上大家被安排一个小时的时间与自己独处，发现一件和自己心灵相通的某个具体事物，并写一首小诗去描述它。
原则是：第一不能和任何人有眼神、语言或者肢体的交流；第二这不是诗词大赛，不用过于刻意，不限字数。一小时后，回到原处，他们被告知需要朗诵自己写的诗，一圈下来，发现在一个相同环境中，每个人的观察都有不同，有的人写远山，有的人写寺庙屋顶的独角兽，有的人写美丽的野花。
接着朗诵第二遍，把诗里的这个事物更替为"我"，比如说，远行的热气球，是远行的我，廊边阶缝的野花是廊边阶缝的我。
他描述，这时候大家的情绪开始有所反应，每个人深陷于自己的诗里，在朗诵的过程中静默着，有的人甚至留下眼泪，似乎都察觉到了什么。
是啊，我们描述的观察到的不是那件事物，而是我们自己。
4、
你要知道，佛陀的教化是有深刻人间性的。佛法在世间，不离世间觉。如果真正深谙此道，一定会知足当下，过的素与简，同时自由又精致。
林雨堂在《生活的艺术》中写道：“人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。”
其实不用拥有很多，我们也可以发现生活中无处不在的乐趣，享受每一个当下的欢喜。
有一次我请教一位法师：我喜欢很多有设计感的好玩儿的美的物件，都想买回来，但又觉得装在家里太多了。怎么办好呢？这是不是一种贪爱呢？
他说，你欣赏就好了，不一定要拥有。喜欢艺术品可以去艺术馆、美术馆和博物馆看，喜欢漂亮的衣服、家居用品可以去逛街。这个方法好，说的真对。
永福寺内蜿蜒的山路阶边有句偈语：万物为我所用，非我所有。就比如这个明媚的春天，都可以为我所用，满目春色都不在你我的心外呀。
5、
有人说，吃上一顿花食，这个春天才完美。
于是，为了品尝这个舌尖上明媚的中国，咀嚼整个春天，天真的我啊，找了好多资料，并准备继续一个个去认亲。
没错，她们都是我们的亲人。
寺庙早晚课诵中有这句话：上报四重恩，下济三涂苦。《心地观经》里说：四重恩是父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。清明，对祖辈先人给予我们血脉传承的祭礼，对佛陀智慧教引被护的顶礼。而这天地国土、与其间的众生，从我们出生起就一直在彼此滋补和成全。一点点找回来，想说谢谢。
你知道那种阖家团圆的感觉吧，房前屋后、路畔檐边、山野丛林，原来这么多的好朋友可以一起玩耍。和每一个小伙伴打个招呼吧，问声“hello”。小野花，原来你叫波斯婆婆纳；马唐草，最近过的怎么样？海棠，你还有这么多姐妹啊？樱花啊，我想和你们学化妆……
在这个春天醒来，直到叫出那些花花草草的名字，才真正唤醒了属于我的春天。那种复苏的、裂帛一样、升腾的生机，让人沉醉。
6、
爱上时光，享受当下，从这个春天开始吧，都在这里了，祝我们每天都开心。
点击查阅：春天来认花，这103种身边的花花草草
文章均为本人原创，如需转载请简信联系，谢谢。
