1、今天的观念所描述的绝非我目前看待自己的方式。它描述的是慧见为我显示的真实面目。凡是自认为属于这世界的人，很难相信自己的这一面目。然而，正因他不相信，才会认为自己属于这个世界。
2、只要我以为自己身在某处，我就会相信自己属于那个地方。那是因为是我把自己放在心上想要的环境中的。我需要那一环境来保护我所营造的自我形象。形象其实属于环境的一部分。我若认定自己身在其中，那么，我所看见的一切必会透过那形象之眼而看。那不是慧见。形象没有看的能力。
3、今天的观念带给了我一个极其不同的自我观点。它先确立我的生命源头，再确立我的真实身份；它所描述的我，乃是我在真理内已必然面目。练习今天的观念时，我们采用的形式稍有不同，因为今天的练习着重于观者本身，而非所观之物。
4、一天三次、每次五分钟的练习中，先向自己复诵今天的观念，然后闭起眼睛察看一下我心中加给自己的种种形容词。包括了所有我根据小我而赋予自己的特质，不论是正面的或是负面的，想要的或不想要的，崇高的或是鄙俗的。它们全都同等的虚幻不实，因为我没有透过神圣之眼来看自己。
5、刚开始省察心念时，出现的可能偏向我对自己比较负面的看法。到了后来，偏向自我膨胀的形容词会开始浮现。试着认清这一点；我对自己的种种幻觉，不论正向或反向，毫无差别。幻觉在实相里没有正反可言。反正全都不是真的。
6、套用今天的观念时，所列出的清单尽量随意，不加拣择，例如：
我认为自己是受人欺压的。
我认为自己是消沉沮丧的。
我认为自己是没有出息的。
我认为自己是受人威胁的。
我认为自己是举目无援的。
我认为自己是所向无敌的。
我认为自己是失落的。
我认为自己是慈悲为怀的。
我认为自己是很有德行的。
7、我不该抽象的去想这些词句。它们浮现时，通常会让我联想起某一场景、某一人物或事件。我可选择脑海中任何一个具体事件，找出适当的词汇来形容我对那件事的感受，然后套上今天的观念。等我一一指称出来后，再加上一句话：
然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
8、在“长式”练习中，我的脑海也许会有几刻呈现一片空白。不要勉强挤出什么东西来塞满这段空白，我只须轻松而缓慢的复诵今天的观念，直到某些事情自然浮现为止。只要是浮现出来的念头，我不可故意略过，但也切忌硬要“挖掘”出某些事情。既不可过于勉强，也不可故意抵制。
9、这一天内尽量反复练习，一次选择一种或多种我当下切身感受到的人格特质，把今天的观念按照上述的形式套用在每一个特质上。如果没有什么具体意象出现，只须闭起眼睛向自己复诵今天的观念即可。
我的感悟
1、我认为自己是不受别人帮助的。昨天水龙头坏了，我去找工人，觉得人家不愿意帮我。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
2、我认为自己是占便宜的。买龙头加施工，我实在觉得太贵了，跟对方讲价，我感觉我是占便宜的，然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
3、我认为自己被人喜欢的。一个朋友从外地来，我觉得他是来看我的。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
4、我认为自己不是最重要的。早上和朋友聊天，他说要看视频，我觉得我自己不是最重要的。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
5、我认为自己的优秀是靠外人体现出来的。儿子在亚布力滑雪，我觉得他怎么不滑高级道和单板，这样才表现出我培养孩子的厉害。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
6、我认为自己是不会照顾自己的。上午要出去谈事，就想凑合着谈事时吃点东西，不做早饭，凑合着就行了。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
7、我认为自己是没见过市面的，很囧。买面包时不知道怎么取面包，怎么结账，自己好尴尬。然而，我的心灵是天心的一部分，我是非常神圣的。
8、我认为我是不能拒绝别人的。晚上拒绝和朋友一起，我心里有很多的内疚和担心，觉得自己太自私了。然而，我的心灵是上主天心的一部分，我是非常神圣的。
