唐代王绩论才学和品行，皆超同代诗人，却鲜有人知，原因令人叹息
文\常清君
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常清君导读：历史上有不少文人墨客，若论其才华、论其品行、论其修养、论其技艺、论其气质等各方面，都数一数二，却因为其他原因，而未上榜出名，令人感叹。
元代辛文房撰写过一部题为《唐才子传》的传记类集子，共十卷，描写了数百位唐代诗人的生平历程、创作事迹、逸闻趣事等。其开篇描写的第一位唐代诗人叫王绩。
在唐代众多如雷贯耳的诗人名字中，人们对王绩这个名字可能有些陌生，既不太了解其生平事迹，也不知晓其诗歌作品。不过，王绩能够入选《唐才子传》这部书籍，却并非浪得虚名，而的确实至名归。
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，绛州（今山西省运城市境内）龙门县人。
说起王绩的与众不同、个性成就来，至少有五个方面值得一提：一是少年有成，二是生性好酒，三是多才多艺，四是开创五言律诗，五是性情豪放不羁，常清君就在此一一道来。
年少聪慧成学霸
王绩自幼聪慧好学，博闻强记。隋开皇（隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的年号）二十年（600年），年仅11岁的王绩（在如今也就是就读小学5、6年级的小学生）游历于京都长安（今西安），拜见了隋朝的大臣杨素。这个杨素可不是一般人，他在北周时期就跟随当时的随国公杨坚南征北战，四处平乱，授大将军，改封清河郡公。隋朝建立后，升任御史大夫。开皇八年（588年），以信州总管率领水军统军灭亡陈朝，拜荆州总管，进封越国公，后又支持晋王杨广成为太子。杨广即位后，主持讨平汉王杨谅叛乱，拜尚书令、太师、司徒，再封楚公，可谓权倾朝野。
而就在这次见面会上，王绩被在座公卿称为“神童仙子”，用现在的话来说，就是“顶尖学霸”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字，这使得王绩也才16岁，在如今的话，还在就读高中，而且肯定是读“大火箭班”之类的，可见其少年有成。
一生美酒来相伴
再说其生性好酒这一点，与唐代另一位嗜酒的诗仙李白可有一比。常清君在此仅举几个故事，从中可见一斑。
唐朝武德初年，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升，王绩的弟弟王静问他：“待诏快乐否？”王绩回答说：“良酒三升使人留恋。”侍中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士。
贞观初年，王绩以病罢官。后再次被朝廷征召为有司，时太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”吏部最终按照王绩的请求任命了他。焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗？”就弃官离去了。
王绩隐居家乡后，遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄以后善于酿酒的方法编为酒谱。王绩所住的地方东南有座盘石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。
王绩饮酒到五斗不醉。有人以酒相邀，无论地位高低，他总是欣然前往，还专门著有《五斗先生传》。杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史，请王绩去讲授礼法，王绩回答说：“我不能到本郡刺史的官府去应酬，谈论糟粕，抛弃美酒啊。”
王绩所写作品，多与酒有关，除了《五斗先生传》，还撰写有《酒经》、《酒谱》、《醉乡记》等文，其作写诗歌也有不少与酒有关，如下面这两首：一首是《独酌》：
浮生知几日，无状逐空名。
不如多酿酒，时向竹林倾。
另一首是《醉后》：
阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
其人生，简直就是与酒相伴度过的。
才华横溢数一流
王绩还多才多艺，除了会自己酿酒外，他还擅长弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。
王绩的诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋风骨。尤其是他的山水田园诗朴素自然，意境浑厚，清代书法家、文学家、金石学家翁方纲评价其“以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸢凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”
而王绩在诗歌创作上的最大成就，是被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转了齐梁余风，为开创唐诗新诗体做出了重要贡献。
豪放不羁有个性
其性格更是豪放不羁，贞观十八年（644年），王绩重病，预料到自己可能会不久于人世，竟然预先给自己自撰了如下这段墓志铭：
王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对。盖以有道於己，无功於时也。不读书，自达理，不知荣辱，不计利害，起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。於是退归，以酒德游於乡里，往往卖卜，时时著书，行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子，身死之日，自为铭焉。曰：
有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。
至于像王绩这样一位从小就聪慧过人，成年后更是才华横溢、多才多艺，甚至开创了五言律诗的才子，为何名气却不如其他文人墨客，其实在他自己替自己写的墓志铭中，已经大体揭示其原因了，就是“有道於己，无功於时”、“不知荣辱，不计利害”、“才高位下”、“天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。”等。
常清君为之既感钦佩，又觉惋惜。
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