把自己过去的文字拿出重看，也很有趣。

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    人总想得到而害怕失去，我想这是人之常情吧。生命要想存续，就必须依靠一定的条件，于是必要得到。生在在阴暗处的植物为了获取阳光就改变自己的生长形态，朝着向阳的一面扭转着身躯，动物为了获取食物便根据自己所在的环境而天生具备捕食本领。生命的产生虽然总有灭亡的一天，但难道就是为了灭亡么？看看自然界中的动植物，我不这么想，所以生命“趋利避害”也是自然的本性吧。

人无论有多么高级，也只不过是自然的一部分，也必然具备着自然的本性。渴望有吃、有穿、有住，能够繁衍，唯有满足最基本的生存条件，生命才能保存，可以说吃穿住是人们最基本的生存要求。但是人又不同于动植物，除了希望生命得以保存还需要其他各种各样的东西。还希望获取爱情、获得尊重、获得理解等等。但是这些欲望要在人们基本的生存能够保障的情况下才可能去追求。所以当我看到有人为了一口饭而放弃了尊严，我认为他不过是顺应了自然，我不会去鄙夷他；而当我看到有人为了爱情或者尊严而放弃了生命，我却认为这是“舍本逐末”，是愚昧的表现了。

但是事情真的是如此简单么？作为一个人我觉得人是何等的复杂啊。植物需要阳光，但是不会要求太阳24小时为自己照耀，动物需要食物，也不会一次猎食超过必要数量的猎物。但人不是这样，人总要追求更多，追求更好，凡不满足吃的饱，还要吃的有滋味，住不紧要有地方还要尽量住的宽大，繁衍不仅要有子嗣，还要追求性爱的愉悦。为了得到更多，人们要根据社会的环境来改变自身，勤奋劳心，终日奔忙。

人有如此多的欲望啊，都说欲望大似海，深如壑，我觉得这个话还是很有道理的。但是能把这种无尽的欲望看作是违背自然么？我倒是觉得不是这样的。既然人有这么多的欲望，也必然是人的本性，是本性的东西怎么又能说是违背了自然呢？如果是自然之物那么又应该怎么去对待它呢？

欲海难平，欲壑难填。我恐怕这就是说人的欲望是很多时候难以得到满足的。就像月亮的阴晴圆缺，就像太阳的初升和降落，就像再大的狂风也难以吹尽地上的细沙，就像再大的流水也无法冲断随之漂流的蒲草。天地间如此强大的事物尚是如此，何况我们人呢？但是很多时候我们无法理解这点，看到自己付出了就像要得到回报，无法得到就会怨天尤人，而得到了又害怕失去，失去了便痛不欲生。人活着便终日战战兢兢，内心总是在挣扎痛苦，损害了自身的身体，甚至把死亡当作解脱，我认为这样才是违背了自然啊！

然而得到并不因为人的“想要”而得到，失去不会因为人的“害怕”而不会到来。失去和得到甚至是无法自己能决定的，正如生命的本身，得到生命难道是我能决定的么？而即使我努力保存自身，何时失去生命我又如何能知晓呢？且得到和失去总是相互依存的，我们得到了的同时必然有所失去，失去了的同时必然也有得到，如果赢得了，就仅把目光放在得到上，就会沾沾自喜，自以为是，相反如果丧失了，就净把目光放在失去上就会哀痛伤心，怀疑犹豫。无论哪种情况，都是一叶障目的做法，往往丧失自我。     

道理虽是这样，但是哪个人又生来就是圣人，哪能够容易的坦然面对失去和得到，无论何时都能保持自我？我也是人，我的欲望不也同样的无边无际吗？我看到别人香车宝马、豪宅别墅，难道我不是也很想得到吗？我看到有人获得金钱名利似乎轻而易举，我诚实努力却不一定能够达到他们的程度，难道我就没有一点不甘和气愤么？如果说没有那我想自己也没有诚实的面对自己的感情，但是要满足自己的欲望又是多么的难啊，我如果每日勤奋是不是可以最终达到好的结果？在这个过程中如果经常要面对失败，即便努力了也一无所获，那么如何才能使使自己内心不要终日被痛苦、不甘、哀怨、责备、气愤等有损身体的情绪缠绕呢？

我可以向外部来寻找呢？我是否可以生在一个大富之家，或是名门望族，这样我的一切欲望都可以满足，就不用痛苦徘徊了呢？我是否可以嫁给一个有上天揽月般能耐且爱我的夫，这样通过他就可以得到一切呢？我又是否可以拥有一个知晓自己的知音，把自己的痛苦说给他听，获得理解和支持就不再苦恼了呢？

生在何家不是我能决定，我怎么能去强求？况且欲望是层层递升的吧，有了金丝被还要白玉床。而资源是有限的，用有限的资源来满足无限的欲望又怎么可能呢？那些生于大富贵的人不也有欲难满，意难平，恨恨了却此生的？

我曾经也想也许嫁得好也真是好吧，却发现正如老子所说飘风不终朝，暴雨不终日，天地尚如此，情深不寿难道竟毫无道理么？即便我得到了所谓的真爱，也终有一天会情到浓时也转薄。且即便是真爱持久，又怎么可能没有虚假、欺骗、仇恨相随？否则真又如何成真?爱又如何成爱呢？

那么我求的是不是一个知音？一个能安慰我、理解我、帮助我的人，即使世上不如意，也能得以排解呢？我想知音也确能缓解我的痛苦，但能从根本上解决我的痛苦吗？人的思想是那么的复杂、那么的变幻无常，人的心又是那么的广大啊，所谓一叶一菩提，一花一世界。人心虽小，就好像宇宙那么深奥，世上有简单的事物，却没有简单的人心，自己都难以了解又怎么能奢望对方能够透彻的了解？而了解别人不是也向了解自己一样复杂么？自诩了解别人的人恰恰是没有了解，正是道可道，非常道。孩子的生命来自于父母，父母伴随孩子多年也不能完全了解，不是因为父母不尽心，也不是因为生活环境和时代的外部因素在变，是人心一直在变啊。此时的知音难以做以后的知音，而即便为了知音，知音只能了解我，确不能替我解决问题，正如钟子期只能欣赏伯牙的琴声却不能替伯牙来操琴，否则不就像地上的青蛙鼓足肚子向天空吹气，想要改变风运行的方向，那不是很可笑么？

平静的心是这么难求啊！那么我是否可以从内部来寻找呢？首先，我是否能克制自己的欲望，减少自己的私欲呢？不总去想世上最好吃的菜是什么味道，其实家常的小炒也别有风味呢？不总去想别人的奔驰是如何气派，从自己的自行车上不是更能欣赏到风带来的愉悦么？老子说少私而寡欲，也是这个道理吧。再有，既然人生来是不平等的，社会哪来有所谓的公正可言？万物皆为私罢了。但是如何才能成就自己的私呢？以私的方法来求私，吃不得一点亏，凡事斤斤计较、睚眦必报，就一定能够得到么？开车抢时间因争先而失去了生命，做生意为获得利益而欺骗会失去未来的财富，为了讨好别人而作假的反而会失去信任。这种事不也时常发生？在我看来这就好像是蒙了眼拉磨的驴子一样，累了半天却难以向前移动。而以不私的方法来求私是否反而会成就私呢？老子曾说不以其无私与？故能成其私。天地不为自己而生，故能够长久，土壤滋润了树木同时也保存了自己，帮助了别人也能获得快乐，这也是别人所称“吃亏就是占便宜”的说法吧。我以前并不理解，虽认为说的有理，但并不能试着实践，但我现在开始试着实践也不算晚吧。

最后，即便我克制了自己的欲望，改进了做事的方法，但是世事是多么难料啊，正所谓，世上不如意之事十有八九，那么面对不如意我应到如何呢？有人寄情与山水，有人投身于知识，有人热衷于游戏，他们都能从中获得快乐，进而得以长寿。我们看到的山水、学到的知识、享受的游戏虽是有限，但是天地广阔、学海无涯，就连游戏也是林林种种，和这些相比，人是多么又是渺小啊，在广阔的天地中可以忘却自己烦心的琐事，就像李白所说，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，也是一种智慧吧。

哲学其实是一种智慧，教会人们如何再恶劣的环境下依然能够享受到快乐，所以哲学盛产的时候，人们往往是不快乐的，那些哲学家们也往往很少有家境富裕，衣食无忧的。忧患会让人思考，使人进步，促人成熟。所以才说生于忧患，死于安乐。如今我到了这个年龄，开始了我的思考，人生的意义是什么？到底如何处理得到与失去？如何对待自己的欲望？如何使自己快乐？这些问题我还不能有确切回答，但是我想，答案难道只能用语言来解答么？结果是什么我现在无从知晓，但是我觉得我充满了探寻的勇气和耐心，愿用一生去探索。我现在所想的道理也许只是一时所想，但我希望是迈向了解自己的开始。在此写下此文希望自己铭记，快乐源于自身，满足也只能依靠自己，自己有勇气，要勤奋，莫强求、莫执迷，学会如何争取，学会如何放手，不惧怕困难与危险，保持乐观的心态。记得世界确实很大很大，自己却是很小很小，记得自己可以很大很大，能装下整个世界。

                                                                        ———— 给即将三十岁的自己

                                                        2011年8月12日

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