自愈力 | 我的瑜伽故事 | 撰文：戴若
几年前，我曾经跟一位印度老师说——
“亚洲练习者相比印度、欧美的练习者，在身体上是有一些差异的。比如说我们的灵活度较强；但肌肉的力量较弱；我们的上身较长腿较短；而印度、欧美的练习者身短腿长，肌肉力量很好，但是关节不如亚洲练习者灵活。身体差异带来练习方法的差异，也许是一个很好的研究方向。
再比如说一个亚洲女性要把腿放到脑后是相对困难的，这要求她的髋关节非常的灵活；而一个西方的男性，不需要他的髋关节灵活，就可以将腿放到脑后，因为他腿的长度足够。
抑或一个西方人在坐姿的前屈中，要手抓脚趾，将身体完全的贴合在腿上，是相对困难的，因为这需要他将脊柱完全的展开；而对一个亚洲练习者就要简单一些，因为我们的上身较长。甚至即使我们完全把身体贴合到了腿部，我们的脊柱也没有得到真正的伸展，所以，有一些老师会在练习者的脚下垫两三块砖，让他的手去抓住砖而不是脚，延长他的脚部，来使脊柱得到真正意义上的伸展”。
记得当时，那位老师听完以后，淡淡的不假思索的答复我——
“没有区别。古鲁吉说瑜伽就是瑜伽，没有这种瑜伽和那种瑜伽，东方人和西方人在练习当中都是一样的”。
在后来的学习中，我没有再向我其它的艾扬格老师提出这个问题。
多年以后，我跟随中国艾扬格“传承班”去普纳的学院学习，非常幸运的亲身体验了古鲁吉的教学，我在课堂的很多细节中感受到古鲁吉丰富的经验及天赋。不需要任何人的提醒，对于我们力量的薄弱和过度灵活的腰椎，他第一时间使用了各种不同的辅助工具，调整练习当中我们的身体状态，来稳固那些过度灵活的地方，强化那些薄弱的地方。
比如说：在头碰膝前屈伸展当中，古鲁吉让我们拿出一块瑜伽砖，当时我心里正在奇怪，因为我们每个同学的头部都可以触碰到腿，我们应该不需要砖垫着额头，结果古鲁吉要求我们用这块砖垫着下巴。当我把下巴放到砖上以后，我发现我对于腰腹部的认知变得非常的强烈和清晰，我们不再被下巴的位置所迷惑，而是清楚的感受到了我的腹部和双腿之间的距离。
在整个学习的过程中，我被无数个这样的细节所打动和征服。
古鲁吉在第一时间就发现了不同人种之间的体质差异，并且稔熟的使用辅助工具加以解决。
一位国际高级认证导师说：“古鲁吉为我们上课的事情如果早一些传出去，会有无数的人涌入普纳的艾扬格学院，因为古鲁吉给予我们的练习方法是针对性的，对他们来说都有很多东西是全新的，需要学习的”。
我突然意识到，如果灵活度，力量感，身体比例的差别都会给练习带来这么多区别的话，我们常常忘记最大的区别——我们身为女性。
如果你忽视这个根本上的差异，让自己一年365天用相同的方法去练习，沉醉于体式的强度、难度，做各种各样的呼吸控制法，那我也可以理解为你一直把自己作为一个男性在对待，或者说你还没有意识到自己是一个女性。
很多时候，当别人夸奖你很柔软很灵活的时候，先别急着高兴，它仅仅是一种特点。在某些方面，它显现为一个优点；而在另外一些方面，它显现为一个缺点，因为优点和缺点都是这个特质的两面性。“灵活”在优点的一面，表示你很柔软；在缺点的一面，表示你很容易变形，尤其是你的肌肉力量不够的时候，身体往往通过关节骨骼的变形来完成体式。
这时，我们的力量并没有得到强化，我们只是过度的去使用我们天然的灵活性，所以作为女性，尤其是亚洲的女性，这一点是我们首先要注意的。
在另一方面，唯有女性才具有的“生理期”，意味着女性以“月”作为一个周期，在这个周期里，我们要经历生理期、滤泡期、排卵期（黄体前期）、黄体期，每个时期约持续7天。在这四个阶段当中，我们在阴性和阳性状态之间不断的变化。也就是说，并非女性即阴性，男性即阳性那么的简单明了。无论男女，在每一个个体当中，我们都包含了完整的阴和阳。
在每个月的周期里，我们通过这四个阶段完成阴和阳的和谐及转换。我们的身体是流动的，是不断变化的，所以我们的练习方式也应该相对应的流动与变化。
在生理期中，从生理期前的两三天开始，我们就要进入到一个安静与柔软的状态，放下那些过度消耗心力的事物，开放我们的下腹，置身于让我们身心愉悦的生活细节，收束我们的意志，沉浸于内在的自己。在这个原则下，舒缓的音乐，柔和的练习，静卧，开放下腹的体式都是最顺应自身的选择，而在那些让我们的身体非常向上、有力的阶段，我们可以练习站立、倒立、跳跃等等体式。
我们可以去感受周围的人事，将这些正面的，向上的能量发散给我们关爱的朋友与家人。我们就在这样绝对自我与忘掉自我的转换当中，去感受细腻与丰富的女性生活。
有时我们会遇到这样的女性——
她只在身体出现疼痛的时候去咨询教练，请教练习的体式。这个时候，瑜伽就像止痛药。还有一些人，每天泡在瑜伽馆或健身中心里，在各种教室之间流连，超负荷的进行各种训练，这个时候，瑜伽就像麻醉药。
这个时候，我们要想一想，你不愿意离开瑜伽教室或健身中心的真正原因是什么？是练习后身体的舒适，还是那个空间让你暂时的逃避了生活与工作中的不如意。如果是后者的话，体式练习能解决的部分是很少的，你终究还是要去面对那些问题，那些问题带来的负面情绪与压力才是导致身体问题的始作俑者。
纵观女性的一生，我们在青春期面临的是学业的压力和对身体和性别意识的觉醒；在孕期，我们面临职业与母亲两种角色之间的平衡和透支；在更年期，当纷扰的一切终于安静一下，我们要面对容貌与身体机能的衰退。以什么样的态度去面对每个阶段的困扰决定了我们的情绪与身体状况。
所以不要急于投身到体式当中，这些时候，瑜伽中的呼吸控制法、冥想、唱诵会帮你建立一个平和的心态，驱除头脑的控制，让你理性的看清问题的核心，消除情绪的波动，保护你不被情绪吞噬。
有时你在生理期超乎旁人的剧烈疼痛，你在孕期过份激烈的妊娠反应，你在更年期难以忍耐的虚弱、焦躁，这些身体的反应是来源于你对“女性”这个身份的不认同，你痛恨为什么只有女性有生理期，为什么生孩子要由女性来负担，为什么标志着衰老的更年期，女性比男性要提前这么多年，为什么女性的一生总是伴随着各种各样的不适与疼痛。这些“不接受”强化，导致了你在各个阶段的身体反应。
有一位我很喜欢的女性导师在课堂讲解体式的某一个瞬间突然走神，顺着“女性”这个话题，她明显沉浸在往事当中。当时整个教室鸦雀无声，所有的同学都在等待她的讲解。好一会儿，她突然从回忆当中清醒过来，继续往下讲。可能她没有想到，在她整个严谨、专业的课程当中，她走神的那个瞬间给我留下了非常美好、非常深刻的记忆，那个感性的瞬间给整个课程铺上了一层温柔的女性色彩，这个色彩深深的打动作为女性的我。
让我认同的还有她的女性助教，她总是第一时间出现在需要她帮助或矫正的人面前，沉默却轻柔的予与纠正，然后轻轻触碰你的肩膀或头发，留下一个安抚的笑容，仿佛在说：没关系，慢慢来。我在那次课堂当中从未有过的放松与享受。她们有不输于任何男性导师的专业与严谨，同时又有身为女性的细腻和感性，这些品质让我有着更深层的共鸣。
还有一次，在一个印度老师的教室。老师的太太为我们上一节理疗课，那节课她始终坐在一个角落，守着一个我猜测是头部或眼部不适的练习者，她的助教根据她的指令来纠正我们的动作。她每讲解一会儿，就会伸手摸摸那个眼部缠着练习绷带的人，轻声询问，然后辅助她进入下一个体式。这个情形贯穿了两个小时的课程，我回到中国，几年后都念念不忘那个师母，那个场景太美了，在那里她既是老师，又像母亲，充满了“护”的能量。
这些女性的导师，用她们各自的风格在引导和启发我，如何去接受身为女性这个事实，如何去享受随着荷尔蒙的起伏，时而温柔，时而开朗的情绪的脉动；如何在科学，严谨的教学体系中注入唯有女性才能拥有的关爱与体贴。
