一

近來的蘇城天氣可謂極端，早晨響晴白日，下午濃雲密佈；上午艷陽高照，下午大雨滂沱，往往讓人猝不及防。也正是在這樣的天氣裡發生的一件事，讓我想起了“說的和做的”這檔子事。

曬被子本是晴朗天氣裡一件再平常不過之事，但偏偏趕上蘇城這個陰晴不定的天氣，便會發生几出戲劇性的轉變。一日晨起曬被子，卻因瑣事忙碌，忘記了收。於是乎，享受了一上午美妙陽光的被子，便在下午的滂沱大雨中變成了真正的“落湯雞”。

“樓下的，你的被子！”

一聲渾厚的男中音響徹整個房間，也使我顧不上回老闆的消息，以百米衝刺之態飛奔向樓上的陽台。果不其然，一個小時的雨淋，早已讓我可憐的棉被“傷痕累累”“流血不止”。

正當我滿心感激樓上兄弟對我的“大恩大德”時，這兄弟忽然來了這麼一句：“這是第一次，以後我不會再提醒你了。”想起之前因為灶台上的小螞蟻他也說過同樣的話，瞬間，我滿懷感激的心被“說的和做的”這個問題所沾滿。感激猶在，卻讓我不得不思考“說的和做的”這個話題。

二

從哲學的角度講，所謂“說的和做的”，無外乎“知”與“行”的問題。無論是我國古代偉大的思想家王陽明先生，還是西方近代哲學的奠基人笛卡爾，都對這一問題進行過深入地研究。“知行合一”當然是最好的了，言出必行、說到做到，那是再好不過了，但是現實往往並沒有理論家所設想得那麼美好。

從個人角度講，往往存在著巨大的“知行鴻溝”，自己說的，自己未必做得到；自己做的，未必都是自己說的那些事。這一點在學習、生活、工作中可以舉出若干例子。比如我說“我在三天內要讀完一本書”，但現實往往是三天之後，書原來是什麼樣現在還是什麼樣，讀了嗎？可能讀了。讀完了嗎？不一定。這就是知行之間的鴻溝。

從社會的角度講，“知”“行”之間就不僅僅存在“鴻溝”這麼簡單了，現實的情況往往是有些事能說但不能做、有些事能做但不能說、有些事做了但不必說、有些事說了但不必做，具體各種不同類型之間的“分寸”如何，全靠各位看官自己拿捏。以前文所說的“曬被子”事件而言，樓上的兄弟完全不用說“這是第一次，以後我不會在提醒你了”這句話，如果不說這句話，樓下被提醒的人（也就是我）會對他及時提醒我“雨中搶被”充滿感激，哪怕以後再也不會提醒我一次，我也會對他充滿感激。但是，恰恰是他說了這句話，會使我對他的感激程度大大降低，為什麼？因為這句話完全表明了樓上兄弟的態度，那就是“我只會幫助你這一次，下一次你遇到同樣的事情，我沒有任何義務幫助你。”

這話對，而且很對！曬被子、收被子，都是被子的主人應盡的義務，別人沒有這個義務，也完全沒有必要來提醒。但是，如果給了別人希望，別人對你感恩戴德、充滿感激，反之，如果斷絕了別人的念想、希望，別人則會從內心深處滋生對你的不滿。這同時也就意味著，無論是工作中，還是生活中，我們可以“說”——給別人希望，但完全可以不“做”——你關我屁事！如此一來，你會發現先，施以別人小恩小惠，給予別人念想和希望，卻不完成別人的念想，是一種很有用的處事之法。之所以有用，一是別人會對你感恩戴德，二是別人也意識到你確實沒有義務幫助他。當然，不可否認的是，也有極個別認死理的人，總以為你“說”了就得“做到”，這就應該另當別論了。

總而言之，“說的”可以比“唱的”好聽，但“做的”，就不一定非要自己去完成了。個中緣由、個中“分寸”，還得靠各位看官自己把握了。