做人不树敌
做人不树敌，我们中国人自古就有这样的智慧。曹操在官渡之战后，得到朝中人士与军中将领与袁绍的来往书信，一烧了之。周围人问何故。他说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”贵如曹操，也处处注意不轻易树敌。
还有，大唐中兴名将郭子仪晚年退休居家，忘情声色来排遣岁月。有一天，卢杞来拜访，他正在花丛中享受风花雪月，被一群歌妓围着逗乐。他听到卢杞来了，马上命令所有女眷，包括歌妓，一律回避。等到客人走了，家眷们问他：“你平日接见客人，都不避讳我们在场，为什么今天接见—个书生却要这样的慎重?”郭子仪说：“卢杞很有才干，但心胸狭窄，报复心强。而且他半边脸是青的，你们女人看了一定要笑。那么他就会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了!”不久之后，卢杞果然做了宰相，凡是过去看不起他，得罪过他的人，一律没能免掉杀身抄家的冤报。只有对郭子仪的全家袒护有加，即使有些不合法的事情，他也曲予保全。他认为郭令公非常重视他，这是为了知遇感恩。史书上记载，郭子仪所提拔的部下有六十多人，后来都出相人将。他的八个儿子加七个女婿，都是达官显贵。这都得益于郭子仪的智慧。
说了正面的例子，反面的例子也有。战国时期的范雎[suī]满腹经纶。一次随魏王的使者须贾出使齐国，齐襄王敬重范雎的才能，赏赐范雎黄金与牛肉、美酒。这使作为正使的须贾感觉很没面子。回到魏国后，须贾向相国魏齐诬告范雎私受贿卖国。魏齐大怒，对范雎严刑拷打，范睢装死才捡回一条命。后来范睢在朋友的帮助下来到秦国，受秦王重用，拜其为相国。重权在握，他便奏请秦王发兵伐魏，逼魏求和，并羞辱严惩须贾，杀死魏齐。须贾和魏齐盖因树敌而落此下场。
做人不树敌，其中的做人，意为做人的方法，即为人处事之道。其中的不树敌，是不使别人对自己有敌意。合起来就是为人处事之道，是不使别人对自己产生敌意。人是社会中的人，与其他人、团体、集团相互关联。树敌伤敌但也会被反噬或埋下隐患。这就是做人不树敌的道理。
当前的俄乌战争，就看出中华文化与西方文化的不同。中国与俄罗斯关系再好，也没有结盟。因此中国处理这场战争中的关系就主动、游刃有余。美国和北约以结盟为战略，挤压俄罗斯的战略安全空间，导致俄乌战争爆发，在经济上双方也陷入相互制裁的泥潭。这就是两种截然不同的处事哲学的结果。
国家之间是这样，我们人与人之间也是这样。现在，社会主义市场经济蓬勃发展，人与人之间的交往日益频繁，怎样处理人与人之间、企业与企业之间、眼前与长远之间、局部与整体之间，都要有这样一个理念。因为不论一个人，还是一个企业、一个家庭，都要有一个良好的生存发展的环境。维持这个良好的环境，一个重要的原则是不树敌。这不仅是在某件事上的一个策略，而是贯穿全局的一个思想。
当然，不树敌不是一味妥协退让，更不可以在敌人面前屈膝投降，而是说我们要把不树敌作为处理关系的一个基本出发点，不主动树敌、不无故树敌。但一旦有人有意与我为敌，就要坚决斗争，而且斗则必胜。但这是另外一个问题了。
