雷风相成，相生而各得其所益。是故风益薄则雷益击，“莫益之”则“或击之”，如此则雷风相悖，心各所向而失其恒久之道矣，故曰“立心勿恒，凶”，一反于恒者君子之“立不易方”，宜其凶也。震和巽艮，以其先天雷风相薄之功，成后天八卦天地之交通，万物始生，故曰“天施地生”。夫妇之道贵乎专一有恒，天地之道贵在其利群生，物蒙“天施地生”之利，庶物含灵受其益也如地之无方，弥不周也，故曰“其益无方”。在恒，夫妇之道当“立不易方”；在益，利生之道则“其益无方”，夫乾，“以大生焉”，夫坤，“以广生焉”，“天施地生”何有方也？
咸覆为恒，实一体之两象也，损益如之。咸之《彖》曰“圣人感人心而天下和平”，故损之《象》曰“君子以惩忿窒欲”，言治心也，益之上九戒以“立心勿恒”之凶，则心志之关键也。
