青春离不开爱，而爱和性，在某种意义上，是相辅相成、合二为一的关系。在这本书中，关于性爱的描写也不止一次。对于我们很多国人来说，几乎是谈性色变，觉得这是不知羞耻，甚至肮脏的表现。在日本，也有人说《挪》色情，就此引用作者在采访时的一段回复——

我是想把它写得纯净些的。生殖器也好性行为也好，越是如实地写就越是没有腥味。我是以这个想法写的，但不少意见认为并非如此，说是色情，说现在年轻人难道是那样的不成？可若是连那个都算是色情，我倒是想问那些人到底过的是怎样的性生活。

看完全书的内容，可能有很多人跟我一样，觉得渡边是一个不懂克制的人。他不到20岁，就和八九个女孩子睡过觉，直子和玲子都觉得不可思议，他是这样对直子说的——

“不是我狡辩，我实在痛苦。每个星期都同你见面，同你交谈，可你心中有的只是木月。一想到这点我心里都痛苦得不行，所以才和不相识的女孩胡来的。”

这是渡边在去“阿美寮”看直子之前的事情。到后来，当他还未确认自己对绿子的感情之前，刻意避免和她发生性关系。即使是一同躺在一张小床上，绿子的鼻子贴着他的胸口，他懂得并做到了克制，等绿子睡着后，一个人去厨房看书。

对有的人，爱是性的前提。无爱不性，因爱生性。当爱产生之后，生理冲动都被约束。比如对直子，渡边从一个随“性”的人变得禁欲，这就是爱的证明。反之，自由的生理冲动，即否定爱的存在。比如永泽即便有深爱着他的完美恋人初美，还是到处拈花惹草，去酒吧等地方随便找个女孩就睡觉。

在书的末尾，作者写了渡边和直子曾经的室友玲子发生了性关系，刚开始我也大为不解，甚至讨厌对渡边生出一种厌恶的情绪来。但反复读了几次之后，终于看到这样一段话——

“任何哲理都不可能治愈失去所爱之人造成的悲伤，唯一能做到的，就是从悲哀中挣脱出来。”

这是渡边通过直子的死悟出的东西。直子死去，意味着无论他再如何坚持、如何等待，都没有任何意义。所以他选择解禁，表示他接受直子已经死去的事实，亲手结束这份没有结局的感情。