首先让眼象布帘似地自然垂下，不用力紧闭，也不开缝外视，修炼意念，做到心无杂念，万念归一。
练功姿势应把脚盘起坐下，臀部可以垫高一点，这样有助于盘坐。男左脚抱右脚，女右抱左，这样既利坐稳又便久坐，也有助于思想入静，保肾固精，温暖体下部。男以左手女以右手的大指尖置无名指内关节近掌处，将四指附盖于大指上，使手成筒状。将另一只手的大指插入筒内，合成『太极手印』放置小腹部位，以舒适自然为好。扣手可以益气助阳，温暖上体。盘脚、扣手、垂帘三个动作，垂帘是核心。为便于在工作间隙辅以非正规训练，可不盘脚扣手，只如前述要求垂帘即可。盘脚、扣手、垂帘后，克制自己什么都不想，做到心无杂念，只是毫不费力地默观自己的『玄关窍』，就好象注视着那里一样。若是心静不下来，就默默地数自己的呼吸次数，一呼一吸只数一次，数得越慢越好，并想着呼吸的气体进入了玄关窍，直到入静后忘记了数数。这样既能帮助入静，又充分地吸收了氧气，收到一举两得的效果。练此功要不急不躁，顺其自然，不要主观地希望有什么效果。经过持之以恒的练功，根据各自体质、年龄、入静程度，或早或迟会出现痒、动、响、开四种反应。痒是脸上、窍上、生过疮的病灶出现象小虫咬似的痒感，如出现，请你不要搔它，这是排除浅病毒的现象，很快就会自行消失。摹动了是从玄关窍由表及里出现脉博似的跳动，如出现也不要去管它。晌是窍内出现；如弹指甲，或象鱼吐泡似的音响，有时随着缓慢的呼吸而有节拍，响到数百次之多，使人舒服极了，有人称其为『观音』。功练到如此境地。说明你已进入性命之门，一般疾病早被驱除，使你容光焕发。
一团小白光环，膨胀起来好像充满整个宇宙，收缩以后，就像小小的芥籽退到遥远的地方。有时好似『窍位』豁然洞开，显得幽深玄远，有时又好像看到万里长空，一望无际，人们称此为『性天』。出现了，不要留恋，没出现，不要企冀。任其自然，才能进入更高境界。收功的时候，把手搓热擦脸，预防感冒。因练功后，关玄窍已开，其它窍道也跟着打开。这时最易伤风感冒。以手搓脸，是预防感冒，强身健体的可靠方法。精气神是生命的主宰，练功要先弄明道理，再修性命，以致性命双修。这是经实践检验后确定下采釣正确的修炼途径。
打坐时，须注意：应将裤带，领扣等一切束缚身体的物件一律松开，使身体完全松驰，处于自然状态。最好自备一套宽大柔软的棉麻练功服。注意初学静坐者，不可以刚吃过饭或饥饿时打坐，以免妨碍消化。在静坐时，最好选择静室，因人而异，但避风不能让风直接吹到身上。否则，在打坐时风寒侵入身体很难医治。初学静坐，不要勉强久坐。以时间短次数多为宜，但坐的时间也不要太短。三十分钟左右为合适。如无法双盘，则以单盘为宜。单盘时，坐处必须垫高二三寸。起座时，应用双手搓擦面部及两脚，使气血活动，然后再离坐，并作适当的运动以便身体恢复常态。静坐时口宜轻闭，呼吸自然、舌抵上腭，上下牙齿轻轻接触，似着非着，有微微颤动之感。同时要面带微笑，使面部的神经松驰，心情自然放松。如果姿势不正确，养成习惯，就难以改正了。而且对心理和生理都有影晌，这是非常符合心理生理的自然法则，应该切实遵守。禁忌！功法因人而异，不可拘泥。
两者；同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。圣者处于『无欲』。世人处于『有欲』。有欲与无欲同时出自内心，只是名称不同而已，两者同样深不可测，是所有学科的总纲领。
老子本章可以归纳四个内容：
第一、宇宙能量可以借助事物名称来说明。道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
第二、万物生成始末。无，名万物之始也。有，名万物之母也。
第三、修为表现形式。故，恒无欲也，以观其妙(玅)；恒有欲也，以观其所嗷。
第四、世界的万物表现根源。两者；同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门
