说起联合国，你会联想起什么？对于大多数人来说，联合国一直活在“新闻中”。而平常都是抱着“吃瓜”心态看新（re）闻（nao）的我们,不得不被联合国这么一条新闻惊呆了!联合国微博在五四青年节“声明”：对于“青年”的定义是年龄介于15岁与24岁之间的群体。这就意味着92年以前出生的“祖国的花朵们”都已经迈入中年了！所以，下回小盆友们看见90后的“小姐姐”、“小哥哥”，可以光明正大得叫“阿姨”、“叔叔”了。噢，多么痛的领悟！
那么，90后“中年朋友”的精神生活又是怎样的呢？是“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志凌云，还是“夕阳无限好，只是近黄昏”的无奈感伤？
“丧文化”大行其道
作为“人到中年”的90后这一代人“吃饭没问题，红烧肉管够”，衣食完全有保障，再加上没有遗产税，上两代人奋斗得来的财富将会被无条件地继承，物质生活毫无疑问是丰富的，但是精神生活却似乎显得“疲乏”，充满了各种“尴尬”，尤其是近期，“尬字辈”人丁兴旺，诸如“尬舞”、“尬聊”、“尬唱”等等，大有“一统江湖”之势，真可谓是人生何处不尬*！
究其原因，生活中各种“尬*”是目前在90后“中年朋友”中广为流行的“丧文化”具体表现。
不管是90后手握保温杯的“中年危机”，还是美剧《马男波杰克》抑郁马男的“负能量爆表”，毫无疑问，“丧文化”正在大肆“攻城略地”！
那么，到底什么是“丧文化”？度娘的解释是“丧可以是动词或形容词，具体表现为一个人失去目标和希望，没有情感，没有意识，不愿考虑未来，不想自我奋斗。”总的来说，丧代表的状态大概就是——外面阳光正好，但我什么都不想干，只想躺尸，躺到死亡！
对于“丧文化”最佳的诠释，莫过于葛大爷那迷人的身姿。某种意义上讲，“葛优躺”甚至可以看做是“丧文化”的开山鼻祖。
在“丧文化”大行其道的今天，感触最深的莫过于那些“白领”阶级。现如今，“白领”一词已经褪去初期本身含义的光环。所谓“白领”大体可以指那些月底工资一到手，就要去支付房贷、水电费、网费等各种账单，以至于所剩无几，工资等于“白领”。
一份“白领”工资，不痛不痒，不富不穷，一点点，一步步，慢慢滑向浑浑噩噩，深深的无力感在生活中蔓延扩散，好似癌症一般无可救药，成为一只在温水中跳不出的青蛙。与此同时，在身处一个为面子而活的世界，大家不仅不愿意表达而且尽可能掩饰这种绝望——生活已经让人绝望，如果面子都没有了，岂不更让人绝望？这样的状态，吴伯凡老师称其为“静静的绝望”。
于是乎，“怼”似乎成为唯一的语言风格，“宅”成为了目前的生活方式，“颓”成为了主要的精神依托。这也就不难理解吴亦凡的freestyle为什么能够这么火。
丧，一副成功学的解毒良药
现如今，年轻人被寄予深切的厚望，对“财富”、“名誉”的汲汲以求让他们干了一碗碗成功学的“毒鸡汤”，诸如“年轻就是资本”、“年轻无极限”等等。在追求成功的道路上大肆得挥洒青春、汗水，渐行渐远，也“中毒”愈深！
作为“丧文化”流行群体的年轻人似乎“浪费”了年轻，辜负了社会深切的厚望，也曾因怒其不争，被称为“垮掉的一代”。殊不知，年轻虽好，但年轻不保证成功，成功的从来只眷顾幸运的极少数，而失败是人生的常态。且不说成功者的本身就是如鱼饮水冷暖自知，在那些成功者的背后，还有那么多直接被拍死在沙滩上。君不见，霸道总裁不常有，而苦逼创业者年年有；带货女王不常有，而微商刷屏朋友圈天天有；职场精英不常有，而加班狗“白加黑”天天有。
“丧文化”的大行其道，可以说是一种认清了残酷现实后的清醒与妥协，这意味着生活“不折腾”、“不拧巴”，与现实达成一种和解，能够让人感受到几分坦然面对自己的勇气，甚至可以看作是某种程度上的自我放飞！
这方面的典型代表莫过于明朝万历皇帝，在位连续28年不上朝，期间“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，所谓不郊就是不亲自祭祀天地，不庙就是不亲自祭祀宗庙，不朝就是不上朝，不见就是不接见大臣，不批就是不对大臣的上疏做批示，不讲就是不参加经筵讲席。可谓是在皇帝当中把“丧文化”发挥到极致，勇攀高峰，冠古绝今。说到这里，估计就该把万历皇帝等同于昏君了，帝国早就该崩溃了。可实际上，明朝不仅没有崩溃，甚至一度出现“万历中兴”。军事上，“戚继光抗倭”、“万历三大征”彪炳千秋；经济上，“一条鞭法”改革大刀阔斧；政治上，选贤任能，名相张居正、名将戚继光流芳百世。万历皇帝之所以“消极怠工”，其中固然有贪图享乐的一面，但更多的是，清醒认识到了明朝逐渐发展起来的官僚体制，可以说整个帝国中的每一个人都牢牢控制在官僚体制之下。所以，即便万历皇帝连续28年不上朝，整个帝国照样正常运行。于是，万历皇帝在“皇权”与“相权”的斗争中选择了“不折腾”，是一种无言的“反抗”！反观，明朝最后一位崇祯皇帝虽然工作勤勉，但是一上台就“大包大揽”，压制相权，大权在握，也就造就了独断专行，一意孤行的性格。于是乎，大明王朝在内忧外患的情况下，经过他连续不断的“折腾”，昏招跌出，先是冤杀袁崇焕，后是裁撤驿站，间接给自己招来了两个“挖墓人”：一个满清八旗铁骑，而另一个就是“下岗职工”李自成。
丧，并热爱着
人们在童年、青少年时期，都梦想着自己将来能有一番作为，都希望能够成为一个出类拔萃、名震寰宇的人，就像小时候写关于梦想的作文的“标准答案”：我想成为一名科学家……我想成为一名发明家……但最终很多人会发现，这种极普遍的想法说到底不过是幻想，认识到了“梦想”在小时候和长大后的唯一区别就是“梦有没有醒来”。就如王朔的那句话：青春好像一条河，流着流着就成了泥汤子。
大多数人的一生往往都是这样：以绚丽、美好的想象始，以平淡、琐屑终。很多曾经壮怀激烈的人，最后都带着平常的操心事离开这个世界的。
总有一天，我们会或主动或被动的去认同现实生活中的乏味，会与这个世界和解。无非是有的人和解得早一点，有些人和解得晚一点，尽早的放弃那种对生活英雄史诗般的幻想，与平淡乏味的现实和解，开始接受生活本来的面目，尽可能为身边的人做贡献，这才是摆脱焦虑、找到幸福的不二法门。而“丧文化”的特点是坦然地接受眼前的不如意，坦然地的接受挫败感。
罗曼罗兰曾经说过：世界上，只有一种真正的英雄主义。那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活！
生活的本质就是平常和乏味，但是如果能够认真的对待，做一个生活中“真正的英雄主义”，发现并珍惜眼前当下一个个“小确幸”，拒绝让人心生颓意“小确丧”，做到“生活虐我千遍，我待生活如初恋”，生活就依旧会变得美好，且值得我们留恋。
爱默生说过：一个人对世界最大的贡献就是让自己幸福起来。你幸福一分，这个世界的祸害就少一分。
而冯唐也说过：你我相亲相爱，就是为民除害。
