这是【资治通鉴随笔感悟】系列的第6篇文章
在先秦历史中被传的最神的人物，当属鬼谷先生了。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅、王通，卫国朝歌人（今河南鹤壁）一说是魏国邺地人（今河北临漳）又说是陈国郸城（劲河南郸城）。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，又因额前有四颗肉痣，成鬼宿之象，创立鬼谷门派，是先秦诸子之一，著名的谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，其代表著作为《鬼谷子》。
鬼谷子的现存史书资料极少。那么，鬼谷子是否在历史上真有其人呢？目前有三种较常见的观点：
第一种认为历史上鬼谷子确有其人，这种说法也得到了很多人的认可。最直接的证据就是司马迁的《史记》。《史记》作为二十四史之首，中国第一部纪传体通史，其严谨性和准确性远远超过其他史书。其中虽然没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，如《史记·张仪》列传中写道。“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。”苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物，再加上司马迁的求实性，所记载的内容可信度极高的。
当然也有人质疑第一种说法，认为鬼谷子只是苏秦、张仪二人为给自己脸上贴金，凭空杜撰出来的。唐朝名家司马贞就在他的《史记索隐》中写道：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”。济安认为，这种观点看似毫无根据，但是其中也有它的道理。毕竟目前为止史料并没有完整和确切的关于鬼谷子的记载，同时鉴于纵横家惯用的伎俩，为求师出有名，无论有没有先炸一下，很有可能编造一个虚构人物来自抬身份。
第三种说法听起来就更扯了，将鬼谷子描述成一个得道高人，说他是老子的弟子，能博古今通未来，所以他培养出来的弟子才各个神通广大。后世的很多志怪小说就多持有此观点，梁元帝萧绎的《金楼子》著作中，就记载道“徐福下海求仙问药，就是因为秦始皇听闻其师傅鬼谷子妙言”。不过转念细想，如果鬼谷子能见到秦始皇，又曾受教于老子的话，那么他的生命跨过了整个战国时代，至少活了三百年，这听来实在是匪夷所思，难以置信。
根据史料记载，鬼谷子有四名徒弟显名于世，分别是孙膑，庞涓，张仪和苏秦。每一位都是战国时代响当当的人物。在历史上除了“苏秦张仪”在《史记》上有载“俱事于鬼谷先生学术”，至于孙膑和庞涓《史记》有“孙膑尝于庞涓俱学兵法”，但是没有说是出于鬼谷子门下，说是出于鬼谷门下的，是源于历史小说《东周列国志》和《孙庞斗智演义》。
而四人当中最著名的便是张仪苏秦二人，当年苏秦凭其三寸不烂之舌，以合纵之术配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，以连横之策破合纵之术，六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。史书称赞二人：“一怒则诸侯惧，安居则天下息”。
（合纵主要是指游说东方六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国，但合纵也不只是针对秦国，公元前288年，齐秦并称东西帝，苏秦劝齐湣王放弃帝号。前287年，赵国李兑、齐国苏秦倡导齐赵韩魏楚五国合纵抗秦，结果齐湣王出兵灭了宋国，引起列国的不满，将矛头转向齐国。前286年，燕韩赵魏秦五国合纵攻打齐国，齐国几乎灭亡，后来也是因为这个原因，苏秦遭齐国人刺杀，六国联盟因此瓦解；连横指的是东方六国分别与地处西陲的秦国结盟为东西向的联合，事一强以攻众弱）
无怪乎有人说整个战国不过是鬼谷子手中自娱自乐的棋盘，他一手持黑（连横），一手持白（合纵），扭转乾坤，转天动地，坐观黑白子角逐，究竟谁能一统天下。
而鬼谷子的代表作则是《鬼谷子》一书。这是后来学者根据其言论整理而成。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。《鬼谷子》博大精深，充满着权谋策略的智慧，包含着言谈辩论的技巧，可以说是中国古代纵横思想的荟萃。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
虽然在两千多年的时间里，有人诟病，有人辱骂，认为此书传授“诈人之术”，“妄言乱世”，甚至有人说它“是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道”，但这并不影响各位历史名士对它的喜爱及赞赏。
比如，文论家刘勰在《文心雕龙·诸子》中，把鬼谷子和孟子、庄子、墨子等相提并论，进行肯定评价，写道：“硅谷渺渺，每环奥义。”在《文心雕龙·论说》中，对《鬼谷子》的《飞钳第五》和《转丸第十三》（此篇现已亡佚）作了精到的评论：“暨战国争雄，辩士云涌，纵横参谋，长短角势。《转丸》骋其巧辞，《飞钳》伏其精术。”南宋学者高似孙评价：“《鬼谷子》书，其智谋，其术数，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖，《易》之神也；一翕一张，老氏之几也。鬼谷之术，往往有得于阖辟翕张之外，神而明之，益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣，穷天之用，贼人之私，而阴谋诡秘，有金匮韬略所不可该者。而鬼谷尽用而泄之，其亦一代之雄乎！”
济安曰：
《鬼谷子》是纵横家思想之集大成，可以说是谋略权术、神机妙算的百变真经。纵横之术的运用十分广泛，在今天这个风诡云谲的时代，它依然具有非常现实的意义，大到国家外交战略，小到个人处世往来。外交战术得益与否，关乎国家之安危兴衰；而个人言谈是否得当，则关系到一人为人处世的得体与否。
《鬼谷子》是积极的入世学，具有无可替代的指导性和实用性，其中的方法极具操作性，注重辩证、实际和实效。非常重视智谋的隐秘运用，即“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见”达到“潜谋于无形，胜于不争不费”，这便是鬼谷子学问的精髓所在。
在济安看来，鬼谷子的理论与现代管理的思想不谋而合。鬼谷子虽然讲谋略，谈睥睨纵横之术，背后归根揭底，就是对人的分析，是对人心的揣量和把握。而现代管理的核心是人，最重要的是以人为本，对人进行科学的协调和组织。鬼谷子书中讲到对人性和人心的考量和把握对当前人们处理人与人之间的关系等方面依然具有广泛的指导作用。
济安想如果我们可以用现代人的眼光并结合传统的历史经验和当代成功人士的典型范例，去演绎和发挥鬼谷子中的哲理和谋略，必然会让我们在中国古代智慧宝库中获得新的体会和感悟，提高自身对智慧灵活运用的能力，真正达到“学以致用，古为今用”的效果。
