看到上面的第一幅图片，呈现的是七个大学生结伴同行的画面。
这是我在一个早晨随手拍到的，看到他们我在想我在2年前和她们一样，和室友结伴同行，一起去吃饭，一起去上课，一起去唱歌，甚至一起去上厕所，那些时光充满了旧有的记忆和感动的洪流，但是我们现在呢？一个人去吃饭，一个人去上课，或是找到了对象两个人一起，现在有了分化，不再是一群一群了，而是一块一块了，这是怎么了？这是应有的时间规律的体现，还是人的强烈变化，或是我们的心在发生着化学反应。
说到这里，谈谈朋友这个词。
朋友，我不知道可不可以这么去理解：朋是两个月亮组成的，月亮在人的意象里被赋予孤独寂寞的含义，形单影只的两个人在一起组成了朋友。人生下来就是孤独的，一个人，他先接触了父母，如果被父母无情地抛弃，那么他仍是孤独的。人始终是孤独的，离开一天的人际交往，社交网络，在深夜里还是只剩一个人，他是孤独的。人为了排遣寂寞，告别或者说解决孤独，他选择了交往，踏入人际关系的网络。
人际交往可以划分为五个阶段。
第一个阶段：凌晨期，人在什么时候最孤独，从他开始入睡到醒来的那一段时间，是最为孤独的，他醒来之后发现其他人都在睡觉，自己一个人躺在床上，独自欣赏床上明月光，看到月亮，不免感到寂寞，寂寞久了不免会感到空虚。人作为社会上的一员，即有独立性，又有合群性，他逃脱不了群体，即使遗世而独立。他看到黑夜中明亮的灯火，仿佛看到希望了，看到了一种指引，因为有灯火的地方会有人的存在，人的活动，人的交谈，他为了挣脱寂寞的牢笼，想起来整理好容装，走向那灯光。
第二个阶段：早晨期，他走向灯火，看到了人们的存在，人们在交谈，人们在活动，他想融入到这个环境中，来排遣自己的寂寞和解决自己的孤独，看到这一景象，他心中的烈火就会慢慢燃烧，像初生的太阳一样充满了光热，他不会建立牢固的防御系统，只为交上几个朋友，来了解彼此，来疏通彼此的情感，来认识多元化的情感生活，来丰富自己的世界，包括物质的和精神的。
第三个阶段：白天期，一天从早上天亮到晚上落日的这段时间占据了人与人交流的大部分时间，也可以称得上是黄金时间，时间是有限的，白天可利用的时间比夜晚多，在白天，他走进灯火来认识人之后，在这一天中，会与他认识的人产生共鸣，产生好感，产生厌恶，多种复杂的心理感受，心理情绪都会表现无遗。由于他与他之间的价值观念，行为方式，性格特点不同，人的包容性是有限的，有时间的期限，也有空间的期限，他们大多会以包容的心态去和他人融合。在这一天的时间中，他是快乐的，悲伤的，收获了经验，也汲取了教训。
第四个阶段：落日期，日落西山人有意。一天下来，从早晨到傍晚，他和他累了，没有力气去包容了，没有感情去用力拉住一个人了，没有时间去维持这盏灯火了。在这一天中，他受到了来自他的伤害，从刀枪不入百毒不侵到丢掉铠甲，他累了，他知道他的性格，他的价值观，他的行为方式，甚至他的一切。他的包容期限到期了，过期了，变质了，他受到伤害的同时给自己设立了一套牢固的防御系统，建立了可靠的交友体系，有自己的选择，学会了大浪淘沙，筛选黄金。夜深了，他躺到床上流着眼泪继续看床前明月光，走向孤独的领地。
我们的朋友建立经过了五个阶段后，我们长大了，被伤害，彷徨，排挤，激情，共鸣，磨平了棱角，我们在孤独中继续行走。
关于朋友，我想说的是，这里我想说的是具有相对独立性，和相对正确性，相对错误性。
复旦大学哲学系陈果教授说：朋友是无用的，无功利之用，我想以此来展开谈谈个人的看法。
自从改革开放后，不管是国家政府，还是公民个人，都侧重于物质文明建设，以此引发了几种不健康的思想，拜金主义，享乐主义，奢侈主义，这均是不健康的金钱观。人的建设是包括两方面的起码是两方面，即物质文明建设和精神文明建设，然而我们大部分人都是不健康的，过多的关注了物质文明建设，而一定程度上忽视了精神文明建设，是站不稳的残疾人，由此可见一斑，我们的交友过程中渗透了无形的攻利心。
中国自古以来崇尚的是实用主义，四大发明，印刷术用来印纸，然而却没有把它的作用发挥到意大利文艺复兴的极致作用，指南针用来航海观光而没有产生新航路开辟地理大发现的重大历史意义，火药虽有用来打仗，但是火药技术在之后没有更深的研究，鸦片战争中国的战败的一个主要原因就有是武器的落后，火药用的最多的用来烟火欣赏，造纸术用来记录文史，解决了书写困难。这里并不带有崇洋媚外的色彩和贬低古代中国的发明成果，因为四大发明已经领先欧美国家许多许多年，仅说明我们的实用主义的历史反映。再比如从小我们会发问，这个梳子是干什么用的，然而没有去思考梳子是由什么组成的，是谁发明了梳子，发明者用什么样的技术和理论去发明的，长大后读书了会发问读书有什么用，读过书还会问学历有什么用，我参加工作了有什么用，当然这个直接答案是挣钱。每一个问题都实实在在地体现了实用二字。
我们做任何事情都有特定的动机，我们穿衣服是为了预寒。我们开灯是为了照明，我们吃饭是为了温饱。那么我们交朋友的动机是什么的？是不是这个朋友有什么用呢？社会上的成功学，厚黑学，心理学，都不排除人际关系即人脉的重要性。
有句话说大学是一个广交朋友，认识朋友的一个良好场所，可以积累广大的人脉，人脉从一开始就带有了实用主义的特色，我认识这个人有什么用，他在我将来的发展过程中可以起到什么样的作用，说不定就是我成功的垫脚石，这样的思路一定填充于现在人的意识中。如果我们的交友动机是实用，那么我们会大浪淘沙，广角朋友，不同性格的，不同出身的，不同地位的，或者我们会只交我们自认为有用的人而排除认为没有用的人，都说人心隔肚皮，人是好了解的，也是不好了解的，因为一切都处在不断地变化和发展之中，包括人。
既然说用，什么是有用，有没有一个特定的社会化标准，应该是有的，简单来说你可以帮上别人的忙，你有自己的一技之长，你是有价值的。什么是价值，你有资产，你有广博的知识，可以帮助别人处理难题。我们都知道任何存在的事物，不会毫无目的毫无用处的存在。关键看怎么利用了。概括起来就是取之有途，用之有利。人与人的相互吸引告诉我们彼此能量磁场相抗衡的人能更好的吸引人。如果我们自身没有价值，谈何利用别人，和被他人利用，因为无法吸引。
从实用主义出发我们可以得出，要想交很多的朋友，我们就需要开发自己，增加自己的价值，来吸引人。
但是这是实用主义的动力，实用主义不免会造成人走茶凉，人与人之间的斤斤计较，人心冷漠，道德沦陷。相互利用，相互勾结，产生了官官相护，权钱交易，权色交易的丑陋现象。这是不健康的方式，容易激发社会矛盾，造成社会恐慌。
然而真正的交友动机是什么呢？人生来孤独，两三人在一起相互了解，相互认识，相互促进，相互成长，相互快乐，相互生死这才是真正的动力。真正的朋友其实没有那么多，朋友和知己是不一样的，知己是价值取向，情感理念的共鸣，伯牙子期之乐。朋友是一个彼此倾诉彼此建立情感连接，共同处事的关系。我们交朋友应该怀着博爱之心，平等之心，包容之心，公正之心。朋友之间没有相互利用，而是相互帮助，没有官官相护，而是资源共享，没有尔虞我诈，而是以诚待人，没有刀枪暗剑，而是公平竞争，没有不断联系，而是不会忘记，没有酒肉池林，而是望月相思。知己这个概念是超过朋友这个意义，知己的发展过程经历了朋友的不断考验不断筛选不断细化，最终有一二知己足以，苹果一车不如钻石一颗，
让我们脱掉实用主义的外衣，穿上博爱的新衣，去认识自己的朋友，虽有远离，但不忘记。
那么谈一下交友原则：
不时常联系，但永不忘记。我记得初中的一个老师对我们说：如果在你60岁时，有一两个人给你发生日快乐的短信，还可以记得你，那么你就是幸福的。我相信这句话，这不是鬼话，我们的微信有上百人或是上千人，仔细观察，最后总结能聊的来的始终是那几个，其他的有事情的才会来找你，这些其他实际上是鬼一样的存在，是虚有的，是表象的。真正的朋友会为你雪中送炭，而不是刻意的锦上添花，反而我们大多更会看重锦上添花，但是哪里有那么多的锦上添花，你需要更多的是雪中送炭而已。 珍惜能和你聊的来的，一个频率，一个空间的人，有这么一个人，不容易。
带着平常心去认识了解人，去掉功利化的外衣。由于人在不断成长，对社会有更多的了解，明白社会上的种种潜规则和事情的真正操作后，我们心里的最低道德底线和准则遭到了践踏，我们去不断地怀疑这道德底线，去建立社会性普遍认同的道德标准，然而正是我们没有坚守小时候所接受的最简单的道德准则，我们的社会才发生了质的变化，有了新的游戏规则。让我们坚守最简单的标准不求对等的相处，只求对得起他我，利他主义的最终目的是利我主义。
其实每个人都有自己的原则和办法，在此不陈述太多。
朋友是一个怎样的存在，它是存在于你灵魂的超现实主义，是你内心的写照，最终你的朋友就是你。
