学元式催眠，拒绝责备他人
作者：高拥军
孔子说：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
意思是：多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。
爱指责别人，说明这个人看不惯的事太多。
事事尽力而为，看不惯可以自己去做好，没必要总是指责。
通常爱指责别人的人，爱出风头，喜欢体现自己有多能耐，你越是与他计较，他就会越觉得有面子。其实，没必要和这样的人计较，越是计较自己越烦恼！
要坦然面对才好！
责备是一种与讨好截然相反的姿态。
人们为了保护自己，会不断烦扰和指责其他人或环境。责备意味着藐视他人，而认为只有自己和情境是需要考虑的。
当责备别人时，人们常常会被形容为敌意、专制、爱找麻烦或暴虐的。
除了不断地挑剔苛责，还倾向于拒绝别人的请求。一有机会，就会对别人的提议表示反对。
一根刺，哪怕是再小的刺，一旦扎进人的身体，就胀痛难忍。
所以，一根刺的命运，最后总是被人无情地拔除。
一个人，当不被人接纳和欢迎，不要一味地去责怨别人，而要好好地反思自己，反思自己的言行是不是尖刻如刺，扎进了别人的心里？
如果不想成为一根被人厌恶、被人痛恨、被人无情拔除的刺，那请慎重自己的言行。
假如一个人站在镜子前，发现镜子里的“自己”脸上有一个污点，而去擦洗镜子里“自己”的脸，能把污点擦掉吗？
当然不能！
要把污点擦掉，只有去擦洗自己的脸。
如果把镜子比作别人，那么，镜子里的“自己”，便是自己在别人心目中的形象，要改变别人对自己的看法，只有去擦洗自己的脸，先从改正自己的缺点和不足做起，只有这样，才能改变自己在别人心目中的形象，改变别人对自己的看法。
一面镜子，照见的是别人，却不能照见自己。
古人云，以铜为镜，可以整衣冠。
这是以镜子为标准，来要求别人的。
我们往往强调让镜子去观照别人，却忽视了让镜子去观照自己。
一面镜子，如果久不擦拭，也会落满灰尘。一面镜子如果总是以“镜子”自居，端着架子，板起面孔，去观照别人、要求别人，而却疏于观照和反思自己，也就不配做镜子了。
照不见自己的镜子，不配做别人的镜子。
遇事我们总喜欢责备别人，而不检讨自己。比如，别人不尊敬自己，那是别人没有修养，而自己不尊敬别人，那是别人不值得尊敬；别人容不下自己，那是别人心胸狭窄，气量小，而自己容不下别人，那是别人是小人，不值得包容；自己有困难别人不伸手来帮，那是别人缺德，而别人有困难自己不伸手去帮，那是别人在骗取自己的钱财和同情。
孔子还说：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！”
对照孔子，为人处世，我们是不是多责备了别人，而少检讨了自己呢？
有一条河流，它发源于山区，流经乡野，最后这条河流到了沙漠，当河流到沙漠时，它发现自己在消失，因此它非常惊恐。
“我要怎么样才能像以前越过障碍，来越过这个沙漠？”河流焦急地想。
这时，沙漠对河流说：“风可以飞越沙漠，所以河流也能。”
河流并不相信沙漠的话，因为它有各种流动的经验，就是没有飞越的经验，于是，它猛力向前冲，在沙漠中消失得更快。
沙漠说：“你一定得放弃你的习惯和经验，让风带领你到目的地去，这是河流越过沙漠唯一的方法。”
河流说：“那该怎么做呢？”
沙漠说：“首先你要全然地放下自我，让风带走你的水，飞过沙漠，然后，以雨水的形式掉下来，形成一条新的河流。”
河流说：“我怎能相信我完全放下自我，还会成为一条河流呢？”
沙漠说：“你不得不相信，因为如果不相信，最多你会成为一个沼泽，如果不幸，你会完全消失。”
最后，河流升成水汽，进入风那温柔的手臂，风轻易地带它向前飞，当它们飞过沙漠时，风让河流轻轻落下。
一条新的河流就形成了，不，应该说，一条河流有了全新的经验。
所以，任何情况下也不要去责备别人。
就算，对方是错误的，是过分的，是无理取闹的，是不可理喻的。
但是，避其锋芒。穷寇莫追，就是这个道理。
盛怒之下，狗急跳墙。绝境求生，铤而走险。
人如果失去冷静，做出极端的选择，后果不堪设想。
在不可调和的矛盾里，面对极端情绪化的人，退一步海阔天空。
当你明白一切的相遇都是因缘，你就不会有太多的强求，过分的攀缘和过于自我的标准。
不要和任何人、任何事纠缠。
保持心的抽离，保持冷静地观察，保持适度的距离，保持必要的独立。
