主体：我们懂很多道理，依旧过不好这一生。
最近，一个好朋友十分的因为自卑而产生了悲观的情绪，在我与她接触的过程中，整个人萎靡不振。看着叫人心疼，鸡汤的作用就在此刻发生了，我告诉她：“你所面对的事情都是黑暗，可以不必理会，因为光明终将到来。”
她说：“是么？你以为我不懂这个道理么？就算懂了又怎么样，依旧过不好我们这一生啊……”
之后我没有任何办法与语句反驳她，准确的说是没有任何的语句来反驳自己，因为我也不知道该怎么去过好我的这一生……
今日又是烟雨绵绵，再次想起这句话，产生了一点么想法。
“道理与人生是分开的！它们之间没有任何关系。”
道理是什么？而人生又是什么？这些问题我察觉本质了么？
“ 道理，道之理也，因果逻辑也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。”——其实：道理，就是事物的规律。
而人生，真的可以用规律来说明么？
如果说是，那就进入了宿命论，认为一切天注定，就算如何改变，如何前进，都不能修改最终结果。如果是这样，那还不如直接混日子，反正一切都是注定的。可是这样的结果，可能么？又试问：如果可能，这样的人生我想要么？
如果说不是，那么，可以参考历史，上千年万年，有多少相似的场景？又有多少本质与古人相同相似的人？有多少无奈、多少辛酸、多少泪水，在一页页纸上慢慢干去；有多少想留留不住，想死死不了，想劝劝不通的哀鸣在天地之间缓缓淡去……
所以，人生与规律并不能用简单的线性关系来说明，他们之间是即不充分也不必要条件，两者并无直接关系。而明白道理，只是让我们更加了解这个世界，更加了解自己，更加了解社会月他人，这样能让我在现在过的比较好，更加的适应这个环境，这个社会。
要说人生，其实还有一个课题，那就是未来。人生与未来是有相似之处的，它们都有不确定性，无法预见性，惯性。不确定，是说明我们自己可以改变；无法预见，是说明我们只知道我们最后一定会死，其他的我们并不知道结局；惯性，是说你如果做了许多和古人相似、和人们经验相符合的事情，依据以往经验，你有很大的概率会经验中的结果，只能说是很大概率。
既然如此，思考那么多大部分都没有用，唯一有用的是我长大一点了，会思考自己的以后了，会开始思考人生的大局了。但是，主体是在自己，毕竟人生是一个过程，也是一个结果。我想要过一个什么过程，我要一个怎么样的结果，这是思考。然后要做的是用行动代替思考。但是不能保证一定是这个过程，一定是这个结果，因为未来与人生都是有不确定性的。
那么可能会问，不能保证过程与结果，那么这样做的意义是什么，还有必要这样做么？我认为是有必要的，因为，可以保证会很开心，会开兴到流泪。
所以，应该知道，虽然人生是不定的，但是管那么多干嘛呢？心情难过了，在不影响舍友、课程、外界的情况下，自己想干嘛就干嘛，早上有课就上课，没课就看心情，睡觉、玩游戏、出去走走、全在自己，人生掌握权，在那一刻属于自己！想吃就吃，想买就买，花不了多少钱。在这个时候叫享受人生，不叫堕落。但是有一个条件，就是等自己心情好了，要开始努力了，无论是上学，还是备考，还是干嘛，都要尽力去完成，以弥补自己心情不好时花掉的时间，金钱，此刻，你的未来正在前行，这个时候叫作创造未来。
可能许多时候，是生活过得太好了而发出的感叹吧。总是以为自己是最幸苦的，最难过的，其实，每个人都一样。去明白道理，为的是更好的适应，为的是更好的创造一个自己的未来与一生，而不是因为明白了道理就一定过好所谓的人生……
最后，关于悲愁，以诗句来结尾和说明吧。
【丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾
选自《稼轩长短句》
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，
为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，
却道天凉好个秋。
译文：
年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味，却爱去文人墨客聚集的酒楼。
喜欢到文人墨客聚集的酒楼，为写一首新词而硬是描绘愁苦的意境 。
现在尝尽了忧愁的滋味，想将这种忧愁描绘出来却又不知道怎么说，
不知怎么说起，踯躅良久，最后却说了句完全不相干的话。】
