公为青山，我为松柏，粉身碎骨，永不相负。
公为青山，我为松柏，同心同德，永为知音。
那年雪下的极大，树枝上，原野里，到处都落满了白雪，空旷无人的山河都听见你述说着收复山河的梦想，也许是你的悲鸣，也许是你的才情，也许是时机刚好，你与他的相遇正好，青山松柏，大雪压枝，屹立不倒。
曾经的秦国无人敢犯，穆公之名无人不知，可你出生之时，四位先祖夺权之争使得内政不稳，朝臣掌权，国家日渐衰微，君王为求自保，割地求和，而你的父亲继位之日起便是穷其一生收复失地，数次东征，未成大业，便溘然长逝。
你继位之时，诸侯会盟却不曾邀请秦国，一个边塞之国备受轻视，百年历史之耻。
你继位之时，河西失地未收回，边境依旧岌岌可危，粮草不足老弱残兵两困境。
你继位之时，旧臣在朝廷之中关系盘根错节不可撼动，君王决策亦有所顾忌。
父亲为稳内政，修养生息，割地与魏国讲和，安边境而定帮交，迁都栎阳，种种举措，换来的却是劳累至死，而国家无所改进。
你在军营之中便是不愿如此，你祈求于更为有力的决策，可你一个之力不足力挽狂澜，所幸，一道诏令，揽尽天下之才，听得霸道之言。
王道治国以周礼为尊，道家治国崇尚无为而治休生养息，儒家治国以仁义收服人心而固山河，墨家治国以兼爱调节各方势力，流传百年的治国之道你是知晓的，昔日秦穆公王道治国，繁荣昌盛，在诸侯中称霸，为老秦人至今所骄傲，可你觉得王道不合时宜，你发布诏令亦是为寻得人才寻求新举措。
你与他初见时，是因景监的极力推崇，可见面所言依旧是三皇五帝以来尧舜禹汤的治国方式，无所新意，你便觉得索然无味，只觉其人与数百求贤之士无异，不过是为了一份“与之分土”的名号罢了。
你与他再见时，是因其人的多次恳求，他会面时讲授周公仁义礼制，你便在心底暗自笑了，儒家主张兴灭国、复井田、去赋税，可大争之世不宜为之，外患未除何谈内治安稳。
你三见于他时，却是意外之举，许是他算好了时机，许是景监暗自安排，他此次所言却深得你心。改革变法之风些许兴盛，虽成效颇多却少有长久之策，他所提《治秦九论》却是解决当前困局最好的方案，条条皆指要害，若能实行，当真大治。
你欲请他为上座，他却极为沉默，问你当世骂名与后世英明，如何抉择？是了，改革之利非朝夕可见，改革之难却是迫在眉睫。
你破格任他为中庶子，便遭来长兄公子虔的劝导与朝臣的争议。
他欲行新政之法，却受甘龙等诸多旧贵族的联合抗议。
你与他二人虽陷入困境，却也能相视而笑，你佩服他的先知，他赞赏你的决绝，改革之举，事在必得。
你心中会盟之耻犹在，一心想要收复山河，傲视群雄，却未曾预见这革新的弊端所在。
你沉溺于军功爵之所带来的势不可挡的军队，可你不知国家财政有限。
你沉迷于重农抑商所带来的用之不尽的粮草，可你不知商业供需所在。
你沉溺于轻罪重罚所带来的臣民敬畏之心，可你不知怨声载道可覆舟。
所幸，你身居高位所见的是安居乐业之景，所见的是群臣和睦之象，所见的是昔日诸侯的朝贺，未及你安排一切，未及你完善不足，天不假年，就此离去。
再次去寻你的踪迹，却是在他人撰写的史书里了，曾经鲜活的生命，波澜壮阔的一生，落笔却是寥寥数字。
《商君列传》里写着“行之十年，秦民大阅，道不拾遗，山无道贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”
变革之利终是为世人所知，可变革之弊你却未能亲眼所见，一生所信奉的霸道之术，终是成就了你千古留名，幸亦是不幸。
《战国策》里白纸黑字写着的：“孝公行之十八年，疾且不起，欲传商鞅，辞不受。”
你曾在招贤令上写“与之分土”的公告，亦如约想传位于他，让他坐拥山河完成大业，可你不知此举有违常理，亦使他积怨颇深。
《史记秦本纪》说得清清楚楚：“及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅。鞅亡，因以为反。”
你去了，太子继位，便是他悲剧的开始，你亦未曾想到共赴山河之约的知己却是车裂的结局。
年少如你，高瞻远瞩，求贤若渴，遇得知音，立下山河之约，却是中道离世，大厦之倾，心有不甘，虽未遗憾，并无后悔。
