乡土中国，按作者的话说，是在尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。十四篇文章是从具体的社会里提炼出一些概念，去解释一些中国乡土社会原有的以及在变迁中新产生的问题和现象。
一本只有一百来页的小书，却能极大地开阔读者的眼界。十四篇文章，对于中国基层社会现象的尝试性解释，加之以与西方社会格局的对比，《乡土中国》能极大地提升不少中国人作为一个中国人的认同感。
由我自己出发，千千万万的中国人热爱着自己的国家，爱着这片土地，爱着这个民族。作为一名中国人，也必定是充满了作为中国人的认同感和自豪感的。作为一名中国人，我们明白无论农村还是城市都是中国的一部分，懂得要理解农村与城市之间的处事差别，应当用相同的目光去对待所谓的农民与市民。
然而，就像《文字下乡》一文中提到的，城里人觉得农村孩子识字慢，农村人不认字是一种愚，在我们的日常生活中，看到很多跟城市文化不太相同的现象，我们会觉得农村很落后，充满了许多陋习，是他们太愚昧了。例如，回到农村，城里长大的孩子回乡下，他会感受到不适，看到农村邻居一旦有事便在门口喊，看见你家门口打开了便好奇地走进来直接加入你的谈话，城里的孩子会觉得农村人没有礼貌，不懂得尊重他人的隐私，会觉得你这些行为是落后的，无礼的，无论如何，一定不是一个正面的印象，因为这些行为违背了他在现代社会所遵循的法则。
他心里接纳每一个爱国正义的中国人，无关处于农村抑或城市，然而他同时又会觉得这里面具有太多陋习，不恰当的落后的急需被摒弃的文化。由于对农村文化形成的不了解，也不生活在农村，很多现代社会法则已经十分深刻的人，无法做到对中国农村基层乡土社会的理解，于是便把跟现代社会法则相背离的乡土社会文化行为当成须立刻剔除的恶瘤，是有敌意的。
而《乡土中国》这本书恰恰通过对中国基层社会现象的剖析和提炼，阐释了中国基层社会文化的成因，让读者从中亦可窥见出当今农村与城市之间文化矛盾的成因，从而真正去做到理解当今的现代社会和当今的乡土社会。
其中，《乡土中国》就有阐述中国由于是一个农耕文明起源的国度，我们的农作物无法流动，作物始终在地里，而靠农业吃饭的先祖们也无法离开那片土地，如此一来，一家人繁衍生息，农业代代相传就形成了一个固定的格局。纵然一个村落，由于耕地就在某片地方，整个村子的每一户家庭都在此开枝散叶，即便有后代由于家里耕地的饱和被迫离开去别处开垦，每一家每一户的情况，邻里之间都是熟知的，这就是中国基层社会中具有特点的“熟人社会”。
所以说回上边举出的例子，看到大门打开便自然的进来加入谈话询问情况，是由于“熟人社会”里的文化，邻里之间觉得这是相熟的，情况都是了解的，自然会把自己当作别人谈话中的自己人，而不询问：我是否能加入一下？
严谨来说，当代乡村处于既拥有乡土社会的基层文化影响，又受到现代社会的陌生人信任危机的影响，或许那个自然的走进别人家门口的目的不止是“熟人社会”的驱使。但不可否认，这绝对离不开“熟人社会”的这种底层文化的根深蒂固。
看完社会学角度分析的现象，那些将农村文化放在对立面的读者会明白，其实我们通过基因的传递，社会文化的累积，大家都受到着乡土社会基层文化的影响，但由于身处城市，现代社会里自然要遵循现代法则，然而农村里的城市化进程还达不到，所以乡土社会文化的影响会更强烈。所以说，这个乡土社会基层文化影响的不同，更多的只是源于经济发展进程的差别。
《乡土中国》将同为中国人，而身处不一样社会的社群从处于一种心态上的对立变成了在时间轴上的差距——现代城市的文化只是因为城市化进程要先与农村，许多年前由于社会还未变得如此现代化，我们的先祖也按这些文化和社会规则生活着。
无论农村抑或是城市的人，有了如此想法，理解的程度自然就能跨越那份不舒适的鸿沟。
中国人的不同社群相互间有了更深的理解之后，一个人对于中国人这个团体自身的悦纳程度自然有所提升，对作为一个中国人的认同感也就提高了。
高二（10）班 冯晓颖
