梦是个奇妙的好东西，它的奇妙在于不可预测、不可复制。你不知道今夜会做个什么样的梦，也无法因为某个美妙的梦而贪恋不醒，期待再遇。
梦与睡同在，但睡是否与梦共生却有待考证。有时候入睡即梦，有时候一夜无梦。有梦皆在睡中，有睡却似乎并非皆有梦。庄周梦蝶，恍惚不知己身化蝶或蝶化己身，应该是不辨醒不知睡。有人把睡当作醒，也把醒当作睡，以此避世或邀名。庄周应该是避世吧？他恍惚的效果是追求忘身，也就是他祖师老子说的：吾之大患在吾有身。相对于人而言，蝴蝶可谓身轻，一举栩栩然。可是他也忘了小大之辨，蝴蝶的喜怒哀乐生老病死也许和人是一样的。不过老庄善于做相对之论，大小一体，轻重合一，甚至生死齐同。相对沉重的现实而言，梦是轻的，是飘忽的，是可以倏忽而过的。即使是沉重的梦魇，醒来后即可庆幸。不像沉重的现实，逼得你无处躲藏。
睡与醒相别，梦与眼前相别。诸葛亮在隆中草堂高卧，让刘备久候。也怕他候得不耐烦拂袖而去，赶在一个适当的时候欠身，吟道：大梦谁先觉，平生我自知。这个梦他做了没有呢？估计是没做，不过是借梦故做超脱之姿罢了。曹操戒心深重，睡觉也怕人近身，骗身边警卫说自己好梦中杀人，睡中被落，侍卫捡起盖上，曹操翻身一剑，将侍卫刺死，翻身又睡。他这个梦当然更是假梦。
周公解梦多以意会，其实也就是求神占卜的延续。但梦是思的延续，却是大家的共识。我们常说日有所思，夜有所梦。琵琶女怀念京城奢华，因而“夜深忽梦少年事”，韦庄流落江南，思乡而“梦入故园数新笋”，辛弃疾追想少年杀敌，“醉里挑灯看剑，梦回画角连营”，陆游老时不忘复国，则“铁马冰河入梦来”。现代心理学对梦的解析，也认为是潜意识的直接表达现象。对这个现象的分析，可以探讨深层的潜意识的内在动机。
据说弗洛伊德写《梦的解析》期间，枕头上都准备着纸笔，一醒来就记录瞬时的梦境。这需要专业的精神和坚强的意志。一般人做了好梦，翻身又再去睡里寻梦；做了噩梦，心悸复庆幸。等到早上醒来，基本都忘光了。偶有一梦，觉得蹊跷而有深意，也许会找人解梦，以卜吉凶。殊不知梦的内容其实是过往所想所思，并不预示将来的趋向。
