我的记忆里，望星空是孩提时代最愜意的事，夏日晚上，坐在叶繁枝茂的枣树下乘凉，手托下巴，经常仰望星空，遥望北斗，看那条银河，数那些数不清的星星，听母亲讲那牛郎织女浪漫的事。今年五一，去西安旅游，住在了盈盈一水间的原长安昆明池遗址的斗门村，又一次遥望了星空。近距离感受到了长安昆明池的风景与传说。
这是一幢精致的小二楼，静静地建在满目绿翠的葡萄园内，房价不贵，158元一晚，设施也很不错，夫人很喜欢。天气不错，雨停天睛，夕阳如血。晚饭后，我俩关悼了屋内外所有灯光，外面伸手不见五指，但星空璀璨。遥望天幕，银河宽阔，倾泻而过，无数叫不清的星星镶嵌两边，闪烁着银光，有的明亮，有的暗谈，数久还有一颗流星划过，我俩仰起头，惊奇地如孩子般地观赏着美丽的星空。
星空浩瀚，一望无垠；星空深邃，充满神秘，让人遐想。我对夫人说，“天上一颗心，地上一个丁，每个人都会在星空中找到自己的影子”“你看，你是那一颗?”，妻笑着对我说：“那个最亮，那个就是她”，妻子又说，“我们不是牛郎，也不是织女，你看他们也够可怜的，每年七月初七，才能相聚一次……”而我心里则想，每个人对星空都有不同的诠释，神话故事的确美丽，那只是人类需要的想像，而且越是面对看不见的东西，越能激发起非凡的想像力。星空常常寄托着人类对纯真爱情的希望，也常常寄托对未来美好生活的期盼，甚至寓含着对人生社会秩序的理想。
我住的楼下这块土地，就是原昆明池遗址的的斗门村，昆明池上拜“牵牛”的地方，而今天上午我们用了一天时间畅游了新建的昆明池七夕公园，置身昆明池七夕公园，真感这里波光粼粼，徘徊于花草之间，漫步鹊桥长廊之上，让你心旷神怡。池内池外，走的中国古典文艺风，国风广场、关雎广场，伴随着园内轻柔的诗经礼乐，身着汉服，行走在园区内，仿佛穿越千年。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”当晚，昆明池·七夕公园鹊桥“五一”灯光秀正式亮相，在科技与文化的交融下，伴随着灯光与颜色的跳跃，七夕湖水与音乐的律动缠绵，光与影融合交错，为昆明池披上了节日盛装。美轮美奂的灯光秀让妻子异常兴奋，驻足拍照了很多。
也许，是游了昆明池，再次激发了对星空的遐想；又激发了对原昆明池的进行了解的冲动，实际上，作为中国历史上第一大人工湖，昆明池具备了供水首都、调洪蓄洪、训练水军、生产鱼鳖等多种功用，而其中还有一大功用就是模拟天象。昆明池建成后，仿若天河，汉武帝穿凿昆明池时，采用了法天思想，按照天上银河两边左牵牛、右织女的布局，在昆明池两岸设置了牵牛与织女石像。班固曾在《西都赋》里有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”而《关辅古语》中也说：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”这些都明确指出，在昆明池畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像，象征着银河两边的牛郎、织女星在昆明池上的投影。这种天上人间遥相呼应的景观设计，给来此游览的人很大震动，也是产生著名神话——牛郎织女爱情故事的基础。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这是汉末的《古诗十九首》中关于牛郎织女传说的记载，后人说“盈盈一水间”指的就是昆明池。
夜深人静，我打开一瓶西凤酒，仰望着星空，想当年汉武帝根据天象开凿昆明池时应该说，牛郎与织女的故事就已家喻户晓了，要不怎么会与天象一一对应，天上的“牛郎”居河西、“织女”居河东，在地上就变成了“牛郎居河东、织女居河西”。听房东说，河东是织女栖身之所，石婆庙，“石婆像男人，石爷像女人”。他还说原来牛郎和织女像是在昆明池一侧的，因为牛郎尿床，织女一怒之下把他一脚踢到了河对岸。石床上的那条沟渠就是牛郎尿床留下的印迹。
作为中国四大爱情传说之一，牛郎和织女的故事传颂了几千年，深入人心，至今每年农历七月七日，不少年轻人还要庆祝一番“我们中国人自己的情人节”。不过很少有人知道，牛郎织女神话传说的发源地就在昆明池，而昆明池遗址所在地的斗门地区至今依然保留着牛郎和织女的石刻。石婆像被供在“石婆庙”正中大殿内，门口贴着一副楹联：王母在瑶池灵光祭善恶；玉帝坐天宫慧眼观贤愚。与石婆庙相比，石爷庙就显得冷清多了。
夜深了，云彩开始遮蔽星空。西安的气温比平凉高多了，据天气预报说，明天有雨，回到房间，妻已入睡，我打开手机，整理完照片，明天还要去看看华清池，西安的白鹿原，世界园艺博览园。
