子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
本章出自：雍也篇
【注释】
①畔：通“叛"。 矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
【翻译】
孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”
【感悟】
孔子当然不会主张离经叛道，那么该怎样做呢？他认为应当广泛地学习古代的文化典籍，知文识意、知书达理，同时还要用“礼”来约束自己。这里其实包含的是学习与实践两个层面，从书本上学道，在实践中修道。
所谓离经叛道，如果仅从字面上来理解的话，它是一个中性词，并无好坏褒贬。经与道其实都具有时代的特性，也就说每个时代有每个时代的经，每个时代有每个时代的道。
一个被自己所处时代的礼制深深教化的人，很难跳出那个时代的礼教。尤其是主张以礼治国的孔子，他是西周礼教的积极倡导者，他当然希望人们都在这种教化之下成为一个理想的君子。
但是，无论是身处春秋时代却要恢复周初礼制的孔子，还是身处自己的时代却希望用孔教来一统家邦的后世学者，他们都没有真正地从现实的角度去构建社会的礼仪标准，这显然都是不可取的。
因为历史发展的实质就是在旧事物的基础上建立新事物，所以任何一个时代的礼教都注定是要被传承的，也注定是要被打破的。包括我们今天信守的各种观念和节操，在今后的时代看来也许都是腐朽的。
其实所谓离经叛道的人，他们离弃和背叛的只是别人信奉的经与道，而他们依然有自己信奉的经与道。
背叛别人的道，这很容易。而如果有一天你要背叛自己的道时，那才是一种崩塌与煎熬。
所以"博学于文"，让自己找到自己信奉的道；"约之以礼"，让自己坚守自己的道。
