这是我评论007写作社群陈龙大哥文章诚信缺失——现实给我带来的育儿焦虑 的文字：
没有孩子，没有结婚，没有交女朋友，可我想说，言传为虚，身教为实，正如今天看的那本书里说的，‘’言传身教，又以后者更重要，言传为虚，身教为实，因为孩子未必听得懂大人的那些个道理，但是对世界最好奇，要孩子耳朵里听得进、装得下道理，很难，孩子眼睛里看见更多，更容易记住这个世道的大致模样，比较浅显，黑白分明，稚嫩却尤为可贵，这么潜移默化下去，自己都浑然不觉，点点滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再难更改。”
“所以好些个看似长大成人后，有违旁人印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有迹可循。在一个打磨器型的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句做错了事却骂不到点子上的训斥，或是做错了，干脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害人害己害子女嘛。所以要赏罚分明，父母要学会给子女立规矩。仁义，理之本也。刑罚，理之末也。”
“所以在小的时候，父母以身教子女仁义，稍大一些，学塾先生教弟子书本上的仁义。两者相辅相成，前者往实处教，后者往高处教，缺一不可，相互拆台更不行。”
其实，我个人只是觉得以上观点有道理，而更认同的是温尼科特式的育儿法，使孩子充满生命力，作为“超我”的父母与老师应对作为“本我”的孩子以做抱持，所谓抱持便是当孩子表现好的时候给予认可，当孩子受到挫折的时候提供支持，或需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉：世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。
周三 01.03
其实知道自己大概率上说一生会清淡无奇的度过，与父母相差不大，大数决定了。
像作家余华笔下的那个谁叫许三观，或是又有所不如。记得喜欢的作家芥川龙之介，生时羸弱的身躯毅然的为亲人的负债前行，而三观一路卖血，只为儿子治病，那我会不会也有那一天呢？不知道，又会怎么做呢？
在《许三观卖血记》中，我哭的较少，不如《活着》，也是《活着》使我明白什么是“艺术源于生活，却高于生活”的意味，当富贵被抓壮丁带走后，于壕沟内，想起杜甫的那首《月夜》，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”，那般的相似，却又是那样的不同。
周六，01.08
试读了关于李嘉诚的商业案例课，讲的是李嘉诚与张子强事件，其前者的格局与气魄真可谓“每逢大事有静气”，震撼。
《人间词话》，所谓“人间”其实是王国维于日本的曾用名，而正是因为《熊逸书院》，方知《人间词话》并不是高中生能读的懂的。
在上几次的写作文章读书笔记中写过关于日本“间”文化，所谓“人间”并非汉语中人间那般简单。
周日01.34
报名了007写作社群中转站辅助员职位，说直白些，觉得便是一位倾听与安慰、分享者，我们的定位为一个空杯子，承接他人心理溢出的能量，无论是正是负。
试读《何帆读书俱乐部》，其中一句话令我记忆深刻，“才高于志，土木形骸”，什么是幸福，这就是了，挺惊喜的。
周日，23.45
记得在朋友写的文章中看的一件记实，说的是一次小学同学聚会，同学说当时因为老师打了他一顿屁股就丧失对学习的兴趣，其作者朋友表达出的不同观点，观点是同学的偏执不可取，其对老师的认真负责选择性忽略，而我看到的是，每个人心理承受能力不同，如一个个容器不同的表皮，上学时，常听“因材施教”，可该苛责教育人员吗？我觉得是不该的。
