文/闲人诗涵
父亲只是一个农民，还是一个老实巴交又穷得叮当响的农民。按理说，哪里会有什么遗产呢？但是，父亲确实留给我们几笔遗产，几笔可以终生受用的遗产。
父亲留给我们的第一笔遗产：善良。
善良，是长在父亲骨子里的，是父亲一生做人行事的底色，时时处处都有自然流露。当然，父亲只是农民，还是农民中的穷人，他的善良不会体现在熬粥赈济灾民，捐款修桥补路方面，他的善良只能是做点力所能及的小事情。
比如，舍得用自己的力气，去体谅别人的不容易。每到赶集天，父亲都要多挑一挑水放在水缸边。因为赶集过路的村邻常常会到我家找水喝。
水，需要父亲到一公里外的山间水井里去挑。路是山路，挑水水平不高的，晃荡到家，一挑水能剩下三分之二就喊阿弥陀佛了。所以，赶集天多挑一挑水，是父亲“额外又专职的服务”。这项服务，父亲坚持了二十多年。
到我家喝水的村邻或者陌生的过路人，喝了水，用手抹一抹嘴角，总会对父亲说两句感谢的话。因为水难挑，去别的人家都找不到水喝。
父亲一生没有什么了不起的大善举，但是这种一生相伴的善意，也让他得到了一句“盖棺定论”——他一辈子心好，所以去世走得鲜健，有福气。
父亲留给我们的第二笔遗产：贯穿在日常生活中的自律精神。
这种自律，在父亲身上几十年如一日。突出表现有二：一是早睡早起；二是讲究卫生。
早睡，用母亲的话说叫关门瞌睡。早起，用父亲自己的话说是鸡叫三遍就起床。
至于讲究卫生，更是雷打不动。每天早上起来，父亲都要把家里的地从里到外扫一遍。干活回家，洗澡换衣服是父亲的第一要务，再饿再累也阻挡不了他。
父亲每天至少洗澡一次，也从不留脏衣服。对他的衣服，旁人会开他玩笑，说他的衣服上面连苍蝇都站不住，要打滚。
对我们的卫生，父亲的讲究程度也不打折扣。最奢侈的记忆是，小时候还曾享受过盆浴的待遇。在上世纪的八十年代，父亲居然舍得花22块大洋，买了一个大大的锑盆，就为了给我们洗澡。
至今还记得在大盆里一边洗澡，一边玩水，溅起的水花洒在父亲的脸上。母亲就在旁边喊我们不要玩水，否则就不给洗澡了。 要知道，那可是挑水时代，不是自来水时代啊。
父亲留给我们的第三笔遗产：能够控制自己，抵制诱惑。
父亲小时候，看见吸大烟的某人成了废人，就一生不抽烟。
年轻时也曾贪念杯中之物。但是，因为一次醉酒，醉态难堪，被人说了一句“喝得就多喝点，喝不得就少喝点”，从此滴酒不沾。
刚结婚时，也幻想靠不劳而获的赌钱来发家致富。但是，输了两百块就认识到这不是正途，立马收手，从此远离赌钱场合。（直到去世的那一年，会偷偷跑去看人家赌钱，也会和人小赌两把。所谓行为反常，不是良端，所以没到年底，父亲走了。）
父亲留给我们的第四笔遗产：人，要有自知之明，凡事都要脚踏实地，不要眼高手低，不切实际。
父亲曾经很多次被人开玩笑地问：*表伯，你天天在地头刨，见块把金子不嘛？每次，父亲都会说：管他的罗，有好大的本事就端好大的碗，先把肚皮喂饱哈罗。
（其实，父亲开过小卖铺，也去打过工，但是他从来不会让地荒芜。他知道，即使挣不到钱，最起码要填饱肚皮。只有肚皮饱了，才有底气。）
因为没钱请人，父亲曾自己砌新房子的地基。地基要砌三米多高，才能平公路。但是父亲没有技术，只能一块一块慢慢弄。不时会被人笑问：你这个长城哪个时候才修得好哦？父亲呢，也老老实实地回答：不晓得啊，管他哪天修好算哪天罗。
父亲留给我们的第五笔遗产：不怨天尤人。
比如，母亲打算响应国家独生子女政策，只要我一个，父亲同意妈妈引产了一个弟弟。他不怨。为了兄弟情谊，也为了满足奶奶要孙子的意愿，回老家继续生娃，因此生计艰难。他也不怨。
所以，父亲有一句口头禅叫做：一天说到黑，还不是怪自己。
父亲留给我们的第六笔遗产：心宽不藏事。
这点，用母亲的话说就是：“你倒是一天不晓得焦（就是发愁），我在这里焦得睡都睡不着，你是睡得鼻子吹牛角，日子好过很！”这时候，父亲常常有点不好意思又憨憨地笑着回嘴：“焦也没有哪个给我一分钱，嘿嘿……你说是不是嘛？”
母亲呢，也只好剩下一副恨铁不成钢，加对牛弹琴的无奈表情。有时候也会骂几句：当然罗，天塌下来也是老子在神起，你还焦哪样呢？他妈哟，老子上辈子欠你的……（我家是母亲当家，因为父亲年纪大，做事又不及母亲有远见有计划。）
父亲留给我们的第七笔遗产：是他身上的不足。
比如，他做事热情有余，冷静不足。用母亲的话说是，想起一出是一出，做事不过大脑。
比如，他胆大，有时却用不对地方——年过半百了还会爬车。熟人开拖拉机，想顺路带父亲一程，父亲说不用停，他跑两步爬上去就行。这样的神勇，虽然成功很多次，有一次也失手了。失手的后果很严重：摔断了左边的锁骨。
(父亲的这笔遗产，很特别。作用是让我们有一个参照。)
天下所有的父母，总有“遗产”留给子女，只是具体内容，家家各有不同而已。
我的穷父亲，留给我们的这七笔遗产，不能当饭吃，也不能当衣穿，却像一把锋利的砍柴刀，可以让我们砍掉荆棘，留出做人的园地。
