今天我们学习的是中庸的第38小节，诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中[zhòng]，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
我们首先来看何为诚？
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”诚，是天然就有的品质。使自己达到诚，是人为努力的结果。
“诚者，不勉而中[zhòng]，不思而得，从容中道，圣人也。”不勉而中[zhòng]，这里的“中”读为“重”，是符合的意思，这句话是说天生就具有诚的人，不用勉强就能符合诚，不用思考就能拥有诚，自然而然的符合中庸之道，这是圣人的境界。
“诚之者，择善而固执之者也。”要使自己达到诚，就要选择向善的路径，并执着的追求。诚，是我们与生俱来所拥有的品质，我们和圣人都具有相同的诚，但这份诚被后天的不明和贪欲所遮蔽和障碍，因而需要通过后天的努力来加以恢复。
如何才能提高自己的诚呢？中庸提出了5种方法：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也就是广泛学习，详细询问，慎重思考，清晰辨别和坚定执行。
“有弗学，学之弗能弗措也”，要么不学习，学了没有学会就绝不会罢休。
“有弗问，问之弗知弗措也”，要么不问，问了还不明白，就绝不罢休。
“有弗思，思之弗得弗措也”，要么不想，想了没有想通，就决不罢休。
“有弗辨，辨之弗明弗措也”，要么不辨别，辨别了没有明确，就绝不罢休。
“有弗行，行之弗笃弗措也”，要么不实行，实行了没有做到彻底，就绝不罢休。
就这几句进一步为我们阐明了，对于“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这5种办法的要求。
接下来我们再用一个案例来体会这5种方法在情境当中是如何运用的？
销售总监陈浩想让自己做到说话算数，于是他首先是博学之，通过广泛学习专业知识，向同行请教经验，陈浩意识到了，有一些曾经向客户许下的承诺，实际上是违背了行业的客观规律，这样的承诺不仅自己做不到，而且会被视为外行，更加加深了客户的不信任。
接下来是审问之，陈浩详细的询问自己为什么会有过度承诺的想法？是想套牢客户留下订单，还是想激励自己提供更好的服务？在这样逐渐向自己发问的过程当中，陈浩发现此前对客户说过的一些话，在内心深处竟然是有着截然相反的目的。
第三慎思之，陈浩紧接着慎重的思考自己的起心动念，比如为老顾客制定的组合购买方案，看似是为顾客省钱，其实不过是障眼法，用来销售卖不掉的库存，这背后是在计算顾客的恶念。
看到了这些不好的念头还不算完，陈浩紧接着用明辨之的方法，去一一辨别，每一个细微念头的善与恶。
有时设身处地的为客户着想，心中便会升起为客户挑选最优产品的善念，但转念一想这个月还有销售指标没有完成，于是又产生了几个不好的念头。对于这些，以前的陈浩完全不会在意，但是现在他开始让自己笃定的践行，好的和更好的念头，即便偶尔还是会有一些不好的念头冒出来，但是陈浩会坚定的对客户好，这便是笃行之的功夫。
通过上面的这些努力，陈浩终于明白了，所谓说话算数，不是说给客户听，而是要求自己去做到，哪怕现在没有条件也要在未来创造条件去满足客户的合理需求，这才是自己作为销售总监最大的价值。
最后中庸教会我们要“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，也就是说想要真正抵达诚的境界，当别人下一分的力，我们要用百分的功夫去做，别人用十分的力，我们用千倍的功夫去做。
“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”如果真的能做到这样，那么愚笨的人也一定可以变聪明，柔弱的人也一定可以变刚强。
在这里的“人一己百；人十己千”，并不是说我们在一天就去干别人100天的工作，而是在背后体现这一个字，那就是肯。肯做事、肯用功的肯，肯用功提升自己诚的层面，比如很多人都知道学习的好处，但有的人只学习了一天就放弃了，而我们可以坚持100天乃至1000天都不退缩，用阳明先生的话来讲，就是：虽终日做买卖，不害其为圣为贤。无论我们在从事什么样的工作，只要是自己肯下功夫，那么在任何一个岗位上，都可以来努力提升自己诚的层面。
再次回顾今天的原文，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中[zhòng]，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
诚，是我们与生俱来的天性，只要肯用功，我们也可以恢复到与圣贤相同的诚，生命是如此充满希望。
