【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，剥卦是艮上坤下，上卦艮为山，下卦坤为地，山附于地，雄伟峻峭的山峰遭到风雨剥落之象，预示着小人势长，君子势退，君子应当顺势而为，隐忍待时，不可冒进，等待阴阳、盈亏到达极致后的相互转化！

剥卦五个阴爻在下，只有一个阳爻在上，也面临被消的局面，阴盛阳衰。下卦坤有顺从的意思，上卦艮有停止之意，顺从而不行动，就是要安心自守，等待时机，化逆境为顺境，冲破困境！

接着看正文和卦辞：

原文：剥，不利有攸往。

简单翻译下：剥卦，不利于采取行动。

《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

简单翻译下：彖辞说剥，就是剥落的意思。阴柔太盛，是阳刚剥落。不利于采取行动，因为小人得势。顺应时势，停止行动，是观察卦象得出的结论。君子重视消、长、盈、虚的客观规律，因为这是天道运行的规律。

《象》曰：山附于地，剥；上以厚下，安宅。

简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦坤为地，山附于地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示，以敦厚的态度对待民众，厚待下民，才能安居稳定。

最后是具体的六爻：

初六：剥床以足。蔑贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。

简单翻译下：剥落是从床脚开始的，邪恶蔑视正道，所以凶险。象辞说：“剥落是从床脚开始的”，说明从下面开始毁坏，根基受到毁损。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。

简单翻译下：这里的辩，是指床板下方，床脚上方的床腿部位。剥落到床腿，邪恶势力在增强，一直下去会消灭正道，凶险。象辞说：“剥落到床腿”，因为六二阴爻未能与六五爻相应，小人势力进一步增强，所以更加凶险。

六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

简单翻译下：任其剥落，不会有灾祸。象辞说：“任其剥落，不会有灾祸”，因为六三爻与上下众阴爻没有关联，意志坚定，与小人断绝关系。

六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。

简单翻译下：剥落到床板，危害到肌肤，会产生凶险。象辞说：“剥落到床板，危害到肌肤”，说明灾难已经很近了。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。

简单翻译下：像鱼群排成一行一样跟随着首领，以宫人的身份受宠爱，没有不利的。象辞说：“后宫的嫔妃们逐一得到君王的宠幸”，没有发生妒忌的现象，当然不会有什么过失。

上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。

简单翻译下：不吃硕大的果实，君子得到华丽的车辆，小人的破草屋被毁坏。象辞说：“君子得到华丽的车辆”，说明得到人民的拥护；“小人的破草屋被毁坏”，表明小人最终不可用。

【写心得】

剥卦之前的贲卦，就讲过过度装饰有损本质，损坏了根基，上面的装饰就会一层层剥落，所以接下来就是剥卦。剥卦由下往上升的阴爻，即将压倒残存的一个阳爻，预示着崩溃的前期，需要退守待变！

剥卦里具体讲到，万物的损坏都是从下面开始的，“千里之堤，溃于蚁穴”，下面一些细微的、潜在的东西先变质，逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。要想遏制这种局面，就要把取得的成果，分享给百姓，走共同富裕的道路！

君子得之则存，小人剥之则亡！具体的六爻是：初爻小人得志；二爻邪恶凶险；三爻坚守节操；四爻灾祸临头；五爻善用人才；上爻亲贤远佞。如此才能应对事物衰退的现象，继续将事业推进！

【做冥想】

老子曾说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”就像暑往寒来，阳消阴长的自然规律一样，福、祸之间也是相互依存，互相转化的，面对艰苦困顿、事业挫败的情形，坚守正道，坚定信心，保持一颗淡定逾恒之心，泰然处之，才能守得乌云见晴天！

要知道剥卦的局面，不是一朝一夕形成的。星星之火，可以燎原，从细微末节处层层浸润，万物表面上的东西，被逐渐剥离、脱剥落。谨记“不以善小而不为，不以恶小而为之”，防微杜渐，才是应对衰败之道的哲学！

剥卦显示山附于地，根基空虚，需要固本厚下，提醒统治者，要想免除剥卦危机，首先应该为民众谋福利，老百姓安居乐业，才能止住了这种剥落，最终国泰民安。千古名郡唐太宗李世民就认识到：“君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充腹”！

对于个人而言，韬光养晦，内守坚贞，外耐寂寞。超然物外，先修内在圣贤之功；明哲保身，不与小人争短长。百折不挠，守时而动，才能进退自如，才是真正的大智慧！

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