列位看官，上回书说到胜厦在蒲州建三官庙，遭五斗米道弟子纵火。却说他的妻子巫马醉袗，出身秦部落，精通胡族巫祭，见三官庙受损，竟想出一计：将五斗米道的"天、地、水"三官与胡族的"苍狼、白鹿、神树"图腾结合，创出"胡汉共祭三官仪"。

        祭典当日，醉袗头戴道冠，身着氐族神衣，手持桃木剑，先按五斗米道规矩上章表、设祭坛，再命胡族巫师围绕祭坛跳"狼鹿舞"，寓意"天覆苍狼，地载白鹿，水养神树"。当她将符水洒向胡汉百姓时，众人竟看见三官神像与胡族图腾在烟雾中重叠，皆称"神明显灵"。

        五斗米道的骨干张修听说后，亲自来蒲州观礼，见醉袗将胡族的自然崇拜融入道教，点头道："道本无形，能容胡汉，方为大道。"从此，五斗米道在蒲州的分支，皆行"胡汉共祭"之礼，醉袗也被尊为"胡汉道母"。

        却说醉袗见胡汉百姓常为坟茔朝向争吵——汉人要坐北朝南，胡人要面向神山，便制定《胡汉合葬律》："墓向可依死者生前习俗，墓碑必刻胡汉双语，子孙轮流祭扫。"此法一出，蒲州再无坟茔之争，甚至出现了胡汉合葬的夫妻墓，墓碑上刻着"汉家郎，胡家娘，共眠黄土，同享蒸尝"。

        建安十五年，蒲州发生地震，三官庙的水官神像倾斜，醉袗趁机率领胡汉百姓重修庙宇，将神像底座设计成太极图形状，胡族的狼头纹与汉族的云雷纹环绕四周。新庙落成之日，竟有羌族、氐族、汉族的道士共同主持开光，成为天下奇观。

        列位看官，醉袗的胡汉共祭之法，传到了洛阳，竟引起了曹植的兴趣。这位七步成诗的才子，亲自来蒲州拜访，见醉袗正在教胡族儿童背诵《道德经》，又让汉族儿童学习胡族谚语，感慨道："天下分裂，而缪氏能合胡汉之心，此乃真正的建安风骨！"

        却说醉袗的声名远播，却让一些保守的汉族士大夫不满，他们联名上奏朝廷，说"胡汉杂祭，紊乱天常"。醉袗得知后，竟带着胡汉弟子进京，在太学门前演示共祭仪式，当场用胡族的占卜术和汉族的周易为太学生预测吉凶，竟无一不中。太学生们惊叹："阴阳五行，胡汉共之，何谓紊乱？"

        列位看官，醉袗能否化解朝廷的质疑？且说她在洛阳遇见了从南中归来的顺监，得知诸葛亮正在征召精通胡汉事务的人才。顺监邀请醉袗前往蜀汉，将胡汉共祭之法推广到南中，醉袗心动，却放心不下蒲州的基业。正在犹豫间，蒲州传来急报：匈奴残部南下，企图抢夺三官庙的香火钱。欲知后事如何，且听下回分解。