这个时代的年轻人大都爱看动漫，若是对其中的角色喜爱尤深，不论如何也要cos一把，小小的满足一下角色的代入，算是对角色的一种崇拜或致敬。可见时代在变，而精神力量却永不过时。

李白崇拜屈原，继承了屈子的浪漫与想象，更是作诗：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”诗词歌赋可与日月比肩，谁还能出其右？崇拜之情已从字里行间胀满了。

杜甫崇拜李白，写诗十五首，首首情真意切，尽管从未得到过回应。“凉风起天末，君子意如何”，连天冷了，都在想他想他，思念如风，断不了放不下。一句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”更是写得石破天惊。

元稹崇拜杜甫，在其坟前挥笔作了墓志铭，还要感叹两句生不逢时，再要感叹两句时不待我，不能把酒言欢，共叙家国百姓之事，真是无限怅惘，但这一点也不妨碍他对杜甫的热爱与宣传，致使全国文人都爱上了杜甫。

大家都知道雍正是个工作狂，平常批折子到深夜，他没有像其他皇帝的休闲娱乐，没事可以下下江南，没事会个民间少女，时间不允许，他便只能自娱自乐。

人生何事可称为乐？对雍正而言，便是体验一把别人的人生。

精神追求一：有趣、多慧而长寿

“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。”

这是东方朔的自荐书，从中我们可以窥一窥他的样貌定是眉清目秀俊美无俦的，不仅长得好看，更是勇猛、矫健、清廉而有信用，文中作比，比的都是旧时代为人所熟知的有代表性的人物。

东方朔自谓，样样都好。

但事实并非如此，他“假传圣旨，智戏侏儒；“伏日取肉，拒不待诏”；“猜谜射覆，戏弄大臣”；他“偷喝贡酒，嘲笑君王”；“犯颜逆谏，拒拆董偃”；甚至“宫廷醉酒，小遗殿上”。

这放在朝堂上看，样样都是死罪，但汉武帝就是很宠他，不仅没处罚他，反而嘉赏不休。汉武帝就是喜欢他的机敏智慧与玩世不恭。

东方朔对朝堂政事的嗅觉也是极为灵敏的，且很有自己的主张。他的文学成就也极高，就《文心雕龙》一书里的记载里的，如《辩骚》《诠释》《祝盟》《杂文》《论语》《诏策》等十种。

东方朔最被世人所羡慕的，应是长寿。《列仙传》将他传得极神，说他是仙人之身，更有东方朔偷桃献给汉武帝的传说，将其完全神话。

这样传世的人物，自然是被雍正所羡慕的，故要cos一把。

精神追求二：自由、闲散而睿智

魏晋是个名士之风盛行的时代，盛行老庄的风格，无为而治。不恣意妄为，不胡作非为，放任形骸，以弹琴喝酒山水赏景为乐。

这个时代下的名士多有个性，如：阮籍、嵇康，谢安。

《世说新语》中记：

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

  嵇康长得好看，为人又气度非凡，连醉都醉得有气度。魏晋名士之所以能如此潇洒，有个重要原因是因为他们有时间、有余钱还有才华。

故能潇洒不羁。

如同《论语》里说的“随心所欲而不逾矩。”生而有时，谁不希望自己真能做到如此呢？

若是做不到，不妨在画里仿一仿。

精神追求三：平淡的农家乐

都说雍正当初是为了讨康熙的欢心，表现出自己无心朝政，一心体味百姓疾苦的样子才去种田。实际上，不过是他的个人秀。

说他虚伪的多，心机重的亦多。

但我想，兴许他种田是出于目的，但种田的过程，他不会没有感觉。

那种收成的变化随自然环境变化起落的心情，欢喜亦或是低落，他是深有感触的，故后来才有他一天几乎只睡四个小时的勤奋，由此其实看得出，他是真真正正的想当个好皇帝。

耕种，是他体验的过程，是他休生养息的过程，亦是他成长的过程。他兴许也作了平常装扮去田间考察过，兴许见着了百姓平淡如水的日子里含着相濡以沫的温情。但在这皇城中是体会不到的。

这一座皇宫曾是多少人的梦想，这里一功成万骨枯，这里埋葬过多少热血与痴狂。这里如同一道妖魔遍布的长阶，他涉足其中，他知道的，没有万全之策，要想活下来，活得更好，便只能往上爬，遇神杀神遇佛杀佛，没有回头路可走。

繁华的装饰下，人心却荒凉如坟墓，身生母亲对他都没有感情可言，他去哪指望得到半分温情？

在平淡耕种的日子里，兴许他也曾羡慕过百姓的兄友弟恭。

精神追求四：勇猛而果敢

人的一生里总有某一刻是不乏血性的，很多人想到了可能引发的后果，或承担的责任，或是可能面对的更艰难的处境，便选择将血性压制下来。

故很多人遇事总瞻前顾后，不知如何是好。

能够真正做到勇猛而果敢的人少之又少，但这样的人才能在人心中留下痕迹，才会遭人羡慕。因为他们做到了旁人不敢做的事。

几乎没有人没听过武松打虎的故事，雍正cos他，想来也是出于欣赏。

独与虎斗，这是有多么刚毅的心，才会直接上的啊。

精神追求五：诗情画意与归隐情结

《雍正行乐图》中有一幅图，雍正穿着一身儒服，提了笔，在石上作诗，一旁荷叶婷婷，有荷花玉立，石旁一鹿呆然相望。还有一幅图是雍正一身素袍对着古柏深山，手弹素琴，目中闲淡适然。

古时文人以笔交友，以画观心，又以文在考场或宴席上独占鳌头，文人情怀里脱不掉的是诗情画意。

而文人情结里少不了的是归隐情结，官场太累、生活太难，很多时候尽着心却使不上力，再有时候是用尽全力得的却是最坏的结果。

像陶渊明一般归隐，是多少人的心愿

“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”

但到底世间羁绊太多，荣华名利又太招眼，又有那么多人身负重责，不能隐，不愿隐。

若能达到隐士的无所求，人生追求的方向又是什么？