松浦弥太郎先生的《一百个基本》读了几年，一直也没着手总结自己的基本，趁着在家办公沉下心来重新仔细思考自己与世界的相处之道。

卫灵公篇夫子说道不同，说有教无类，也言恕之道。书里学过，论语背过，上学时也打过“已所不欲，勿施于人/应施与人”的辩题”。但只到近年，才越来越喜欢这句话。所以，就以其做基本第一。

我建一座围城，我做自己画地为牢的囚徒。

1、有一言而可以终身行之者乎？其“恕”乎。己所不欲，勿施於人。

己所不欲，勿施于人，说的是人性的悲悯和不忍。由于所处经历不同，事实上人很难做到感同身受，可能也正是基于此，或有甲之蜜糖，乙之砒霜，但人类大多悲欢想来总有共通之处。讨论己所不欲，勿施于人还是己所不欲，他所欲，遂施于人意义不大，推己及人也许是一生需践行的功课，但总要去做。做的过程中也许会受到不对等的对待，但这不也是坚持的意义吗？

2、非黑即白，允许灰色，但也态度鲜明。

世界的运行，大多源自对过往模式的继承，这是我们常说的公序良俗。这些规则尤其在生活中仿佛大多没有清晰的标准，但这也正是我们需要去做选择的。世界给了我们模糊的界限，所以我们有了更多可发展和探索的空间。对外界释放明确的信号，可以让我们的生活变得更加简单。不要怕因此会失去，总会有所得到，如果不说，那么结果只是会成为一个既不失去也不得到的可怜人。

3、人生固难，但不要选更困难的路前行。

对于大多数人来说，人生的设定都将是平凡模式，上帝的金手指只偏爱极少数人，更多人的一生或许都将是平凡且伴随困难的。但这并不意味着我们需要主动增加生活的难度，惊心动魄也许会更精彩，但这也意味着更大可能的落魄。“鸡汤”喝的再多，也不见得就会有好的身体。

4、不要心存侥幸，接受现实。

很多时候，我们坚持的理由都只是不甘心。不甘心放弃，不甘心努力白费，不甘心从头再来……用积极地态度面对挑战，但也要用更悲观的态度假设人生，如果预想一帆风顺，那么生活必将给予迎头痛击。

5、生活偶尔总会不自觉在同一个坑里跌倒，但跌倒之后主动再爬回坑里躺平，就是真的傻。

人很难被改变。所以在生活中，我们时常会犯同样的错误，这有些源自于能力的并未提升，有些源自多年养成的本能，没关系的，成功学的教育做不到也没关系的，即使在同样的坑中跌倒两次也没关系的，跌倒之后还能再爬起来就好。但是如果跌到坑里，爬出来后再重新回坑躺平，那就是真的傻了。

6、做任何事都要想到下一个人。

做任何事都要想到下一个人，无论工作或是生活，完成工作时要考虑接下来处理这项工作的同事，扔垃圾时要考虑环卫工人是否便于清理，归还物品时要考虑接下来的人是否便于使用，这些也许会增加我们的工作量，也需要花费一些心思，但却可以让我们变得更受欢迎。

7、不做“善人”。

也许有人觉得有锋芒的善良人已经很好，但就我看来，不如索性连善人都不要做。生活中可以做好事，而且要“勿以善小而不为”，但不要用善人的标签约束自己的行为，不要伤害他人，不做法律及道德所不允许的事，至于其他的，凭心就很好。

8、做对的事远比把事做对要重要，而且重要的多。

也许说正路是个伪命题，但世间的事总还是有常规意义上的对错的。做自己认为正确的事，并把这样的事做好，远远好过将一件常规意义上错误的事做对要好也重要得多。

9、永远做好准备。

世界充满着不确定性，这些不确定性来自于生活的方方面面，所以，有时间的话就多学习一下其他技能或者多了解一下其他领域吧。我们无法预知风险，也总会做一些现在能力外的事，但做好准备总归是一件好事。每多学一样本事，我们就少说一句求人的话。

10、不要对人性心存侥幸。

关于人性的善恶，从古到今有不同的说法，有人很乐观，有人很悲观，如今大多数人还是形成了共识，那就是“不要试探人性”。心存侥幸的结果，往往很惨。

11、不要用别人的错误惩罚自己。

说来奇怪，不用别人的错误惩罚自己可能是大家都知道但往往做不好的道理。知道很多道理，但依旧过不好一生，其中的根本可能在于我们并不讲道理。如果自己犯错，那么站好挨打；如果别人犯错，那么让他去死？

12、如果事不如意，就多想想什么人会说这样的话。

生活中，我们总会被一些貌似正确的话所束缚，遇到这样的人或事，其实想想什么人会说这样的话，什么人会做这样的事，也就不难理解了。指比如责别人“你吵架吵的是理，而我吵的是情”的人，未必重视感情，一定不讲理。