读书摘录（3）《古埃及神庙建造的历史背景和地理环境》

《从自然崇拜到皇帝崇拜》陈志华讲外国古建筑~古埃及3

注：下文是读书摘录，有删减，题目我加的，图片来源于图书，照片是我们游埃及游时所拍，拍摄时间2017年3月。

《古埃及神庙建造的历史背景和地理环境》

卡纳克神庙

卡纳克神庙百柱大厅

公元前16世纪，埃及重新建立了强大的皇权，皇帝力求通过战争虏获大量奴隶，作苦役的劳动者。埃及成了军事帝国，疆域扩大到小亚细亚、巴勒斯坦、腓尼基、叙利亚和南方的努比亚。商贸活跃，财富迅速增长。

围绕着皇帝崇拜，一种新的宗教形成，皇帝已是高于其他神祗的“大神”，同时，太阳神成了天上最高的神祗，两者被连结到一起，皇帝是太阳的化身，“是统治着的太阳”。…… 皇帝成了最高的神，就需要把他神秘化，调动人们的想象力。为了这个目标，祭师们设计了一整套礼仪。礼仪的场所就是太阳神庙，它必须能强化皇帝的神秘性，给人以精神上的压迫感。

卡纳克神庙塔门前巨大的皇帝雕像，经过狮身羊头神道后突现眼前，给人巨大的震慑力。

我在巨像下，显得渺小。

太阳神庙建造的借鉴来源于金字塔和崖窟墓，金字塔和崖窟墓的主体外部是在光天化日下的塔和悬崖，和大自然融合，坦荡宽阔，这是新皇帝所不需要的，至此，太阳神庙抛开陵墓，祀庙独立成纪念场所，皇帝木乃伊埋葬在极其秘密的石窟里。……

太阳神庙也称阿蒙神庙（Amon），它建于尼罗河东岸，典型建制是，一进一进的大殿包围在一圈封闭、沉重、厚实、高大的石墙里，正面一对高大的梯形石墙夹着一个小小的门道。进门后，院落的前方、左右方均是石柱廊，每棵柱子前立着奥斯里斯雕像，形象面容均为当朝皇帝。从正前方柱廊正中的小门进入，正是大殿，大殿了密密麻麻拥挤着许多粗壮的石柱。

中央两排石柱比两侧的柱高，形成侧高窗。侧高窗口装着石栏栅，光线透射进来，投到石柱上，形成光怪陆离的光斑。幽暗的大殿里，只显出了石柱的浮雕，一块一块，尺度超大，颜色鲜艳。朝圣的人无法知道这个大殿有多大，仿佛每棵石柱后还连通着更远的空间，在行进过程中产生强烈的压迫感，甚至会觉得恐惧，此时隐隐约约见到了正中的皇帝坐像。仪式进行时，由火炬照亮。

皇帝坐像身后又有一串厅堂，一个比一个矮，一个比一个小，令进去的人受到空间的挤压。最后一个厅放着一艘木船。宗教节日时，木船载着皇帝的木雕像，被抬出去巡游，接受臣民的膜拜。皇帝乘船巡游，象征着他是尼罗河的主宰，而尼罗河是埃及的命脉。

太阳神庙的艺术表现力主要就在建筑内部，从金字塔和崖窟墓的以外部表现力为主，转向建筑物内部，这是一个巨大的变化。虽然这是由皇帝崇拜观念的变化引起，但这也得力于技术的进步。

神庙依然使用梁柱结构，但施工水平很高。如，底比斯的卡纳克（Karnak）阿蒙神庙，它的大殿内部剩宽103米，进深52米，密排着134棵石柱，中央两排柱子高度竟达21米，直径为3.57米。上架的石梁长9.21米，重65吨。把这样巨大的石梁架到21米高的石柱上，需要很高的施工技术。其余的石柱高12.6米，直径2.74米。

卡纳克神庙百柱厅内的巨柱，高达20米。

抬头可看到卡纳克神庙柱顶的侧窗

卢克索（Luxor）阿蒙神庙的中央石柱也有20米高。这样高的柱和这样长的梁，造就了阿蒙神庙宏大的内部空间，卡纳克神庙最大的百柱厅面积竟有5000平方米。这就使得建筑物的艺术表现力的重点由外部转为内部的可能性。

阿蒙神庙和太阳神庙合为一体后，神庙大门巨大的一对梯形石墙之前竖立起的一对或两对方尖碑，它们是太阳神的标志，通高二十多米，少数高达三十多米。它们为方形，向上收分，顶端做成方锥形，细廋的体型衬托出梯形石墙的高大和沉重。门前有一条长长的神道，两侧密排着狮身羊头石像，一人半高。

卡纳克阿蒙神庙和卢克索阿蒙神庙之间的神路有一公里长，狮身羊头石像的行列使神路看上去更长，也使得方尖碑显得更高，从而夸张了神庙的大门，使得它更加壮伟。

卡纳克神庙的狮身羊头像神道

我在这些巨像前显得太娇小了

狮身羊头像，羊头下站着当朝皇帝的石像。

卡纳克阿蒙神庙的第一道大门石墙高43米，宽113米，石墙上大尺度的浮雕涂着鲜艳的颜色。阿蒙神庙依然有它的外部艺术焦点，门洞是从外部向内部的转折点。

神庙大厅墙面、柱子、梁布满浮雕，大都记述皇帝的战功，不是征服就是受降，也有日常生活的场景，如巡游、狩猎等，渗进自然景色、动物、植物。它们造型平面化，尺度大，颜色艳，非常适合建筑特点。如，人体的表现方法，脸部侧面，眼睛却是正面；肢体侧面，肩膀却是正面。陵墓里的壁画构图风格和浮雕一致。圆雕则多为皇帝像和奥斯里斯柱。

雕刻、绘画与建筑和谐融合，是纪念性建筑物的重要特色。它大大加强了纪念物的艺术感染力。