董探花，名讷（1639—1701），字兹重，号默庵。平原县董路口村人。康熙六年丁未（1667年）殿试一甲第三名，探花，赐进士及第。官至两江总督，住南京，辖江苏、安徽、江西三省，以负责军事为主，兼管民政，职务全称为“都察院左都御史、兵部尚书、两江总督”。康熙年间山左名宦、诗人。康熙十二年（1673）春 ，当时董讷回乡养病，一住六年。康熙十九年（1680年）春，游平原城东南圈头寺，赋诗一首。
游邑东古寺⑴
寻幽来古寺，重殿锁烟雨。 松老结龙鳞⑵，林深藏野雾。空堂钟磬悬⑶，峭壁猿猱聚⑷。有友携清樽，偕余恣缓步。禅房隐薜萝⑸，曲径多孤趣。窗外碧桃花， 红芳已满树。 颓然击唾壶⑹，坐挽白云住。 散发问山僧， 遑能烧野芋。开襟涤世尘⑺，啸咏成欢呼。 醉后倚苍茫⑻，归筇忘日暮⑼。
【注】⑴ 古寺：指圈头寺。在县东南二十里，鸿沟河西岸。解放初废。圈：这里读音“quān”。该诗作于康熙十九年（1680）春。 ⑵ 龙鳞：形容似鳞甲的东西。王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”此形容松皮斑驳。 ⑶ 磬（qìng）：佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。 ⑷ 猱（náo）：古书上说的一种猴。 ⑸ 薜萝：薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。 ⑹ 颓然：形容败兴的样子。唾（tuò ）：唾液。 ⑺ 涤（dí）：洗。世尘：指世俗之事。 ⑻ 苍茫：空阔辽远；没有边际。 ⑼ 筇（qiòng）：竹子的一种，可以做手杖。 （原载 平原文史第十九集《董讷柳村诗集注释》96页）
【附】 增修圈头寺记平原县之东寓，故有圈头寺。寺之制：正殿五间；伽蓝殿处于是殿之东；而西则祖师殿缺矣。钟楼播参是殿之左，而右则钟楼缺矣。后乎是殿者，乃为千佛殿；前乎是殿者，未有，天王殿是其规制尚隘，议者每以胜地为屈云。迨今万历乙酉（万历十三年，1585），主持僧澄礼，乃商诸众僧澄儒、觉香、悟川、真桐等，及乡中善人张友等曰：“寺之狭陃，吾等襄也，盖锐意恢之！”乃真诚上念，遂感格神明，伽蓝关圣贤效头其灵，以取募四方信募者，争出财力，以营殿宇。于是，为祖师殿者，三楹恢如也，为天王殿者，如之肃如也，为鼓楼、为山门者，若干楹嵬如也，伽蓝殿及左右斋舍咸重新之。经始于乙酉春二月，落成于乙未（万历二十三年，1595)夏四月，而寺之规兹大矣。夫世之守财虏，虽一钱动心而乱，等之收募金，以计修营，毋为封殖，毋为浸渔。噫！可以观廉矣。今长人者，修令秋荼，刑上囱吹，土木一兴，民遂鲜体，而礼等之后，其徒受工若赴，捐蓄若释，无旷时，无宿怨。噫！可以观教矣。吾辈自禄仕以至卿大夫，囊帛籯金，只为身计，乃有鞠黉校为蔬圃，坏宫墙示狐鼠，恬下加意，而礼等墨也。晨夜展力，蕲广佛宇，且真诚不二，深得神人协，相是，岂孔子之道不加于佛老，而士君子之自处顾异端下哉，盖果报之说，足以动时俗之愚，而圣人之化，尝下能入暴弃也。噫！可观得矣。是故，观其廉，则贪者，劝观其教，则顽者，劝观其得，则薄恶者劝礼等，岂直僧乎哉！殆近儒矣。兹澄儒、觉香以记，来请余，余感而记之。嗟乎！尔寺大矣、广矣、邃（suì）矣，尔众僧善矣、贤矣。若善之下不终贤之，弗修遗尔，佛羞矣，将慈峰霰（xiàn）嘲，灵壁腾笑。寺之大矣、末矣，毋曰余言遇。 大明万历二十三年，岁次乙未四月吉日，后学孙应试撰。平原县知县周汝观、县丞周成文、主簿孙鲲、典史李磷。洪武二十三年(1390)建寺。（原载圈头寺故址明代旧碑《大明重建碑记》笔者抄）
王玉杰/整理
