- 不確定性，進化與經濟理論
一句話筆記，萬物不存在最優解，只存在存活條件。
無形中存活與否直接、間接影響了人們的行為。短視近利，你就會活的短；但若你目光長遠，你就會依存活長久為優先做出各種不同行為，這一課為所有行為的原因找出最合理的原因了，但是若不以存活為條件或是對生命豁然的人也許不適合用這理論。而隨大流跟特立獨行哪個成功的機會大，這沒有正確的答案，如果你摸著石頭過河能夠過，那也是種成功，如果你做了長遠規劃蓋橋卻在途中掉落河中那也是種失敗，黑天鵝事件難以預測，這會變成隨大流失敗的原因；而灰犀牛事件也許會造成特立獨行的危機，所以對我來說這種事說不準。
- 亞當·斯密的人性觀
菲茨杰拉德說：檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。其實市場與愛心在經濟學的角度看來就想兩種相反的想法，但是會因人群的關係、遠近所影響，就像兩個同心圓，比較小的圓內人們有愛心，小圓外的關係靠市場。而市場經濟會不會讓人的關係變的淡薄呢？也許會，否則陌生人之間為何需要靠市場來聯繫關係呢。
- 鉛筆的故事
一日之所需，百工斯為備。從遞弱代嘗的方式來講，就是分工越來越細，但是每個個體的重要性與連結性不斷上升，每個個體的崩潰都可能導致整個系統的潰散，這就是這個時代的好與壞。
為何世界上還會有那麼多的窮人呢？世界上分工系所帶來的好處是總體生產效率大幅上升，但受益最大的永遠是那些掌握這些生產的人，窮人們受益的，是效率下帶來的便利，而富人受益的，是效率帶來的總產值上升。
- 商業是最大的慈善
這個主題給了比較明確的定義，為什麼貧困地區獲得慈善效率如此低，且甚至無法獲得。一來是反饋機制，這就像是循環中的一部份，少了反饋推動不了整個系統的循環，你無法知道你的慈善到底是對還是錯。舉例來說，捐鞋子衣服到非洲看似是慈善事業，但是其實是破壞非洲的市場，一旦知道慈善之後的反饋，才能讓一個人更快更明確的決定是否進行慈善；再來是委託辦事的人，但這其實比較算次要因素，這是人的問題，也許能靠制度解決；然後是所託非人，也就是政府，有些地區的政府是會貪污的，你捐越多錢，他們貪的越開心，但回到第一點，如果能反饋知道這些，不必要的慈善就會停止；最後是養懶漢效應，羅胖曾在某一期的節目講到，一旦人不用工作就能接受錢財，就會造成差距越來越大的社會分層，這是一樣的效應，慈善可以做，但必須視收到慈善的一方後續的狀況，所以又會扣回一開始的反饋。也許想出多套慈善之後能夠收到反饋的方法，就能讓慈善越來越有效率。
