今天读了第四讲，越读越喜欢木心的文学逻辑。

他讲希腊的同时，突破地理位置的限制，把时间和空间融合。他把老子比作希腊神话故事中的纳尔喀索斯（水仙花那位），称为老牌纳尔喀索斯只不过老子恋的是宇宙，照见的是道；把印度的乔达摩比作伊卡洛斯。

木心对希腊过去的文化和精神大为赞赏，原因有几下几点：

1. 希腊是多神—泛神—无神，所以希腊精神是健康的，他们早在神的多元性上埋下了无神论的伏笔。

2. 希腊教育的总纲是Konw Yourself

这是刻在希腊德尔菲神庙上的一句箴言。希腊人承认命运后，心里在盘算怎么对抗命运。那人道去对抗天道，伟大。

3. 希腊的艺术是真实、朴素、单纯的，是最早的唯美主义。最了不起的是，希腊将美在人道中推导第一位，这是希腊人的集体潜意识。

4.在中国，印度，埃及，众神像代表权威恐怖，让人害怕，慑服，只有希腊人崇拜美丽的权威、美恶的众神。维纳斯阿波罗为什么没那根本不是一个人美最后带来人口的没勇敢正直，暂时不丢盾牌。

读完前四个章节，我计划重新读希腊神话。重新体会其中的希腊精神。