《学其短画本》是儿童学习文言文的启蒙佳作。由编辑大家锺叔河编撰，绘本画家蔡皋配以水墨插图。

两者相得益彰，将文言文的简明雅致及富有流动感的韵律美彰显得透彻。

锺叔河说，“学其短”，是学把文章写得短。我们的古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。

由此，他从中国古文名篇中挑拣了80篇精练有趣的古文，并以念楼读（古文今义）和念楼曰（短评随感）作释。主题包含人物、品格、家庭、劳作、信笺、自然、风景、交流8个主题。

锺叔河编撰的初衷原本是辅助孙辈学习之用，现已扩展至儿童版和成人版。

古人劝诫人要惜时勤学，三言两语，字少义精。

《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”欧洲修《诲学说》“玉不琢，不成器。人不学，不知道…人之性因物则迁。不学，则舍君子而为小人”。韩玉在《临终遗子书》中写道“世乱时艰，努力自护。”

锺叔河评论说，“逝者如斯”把时空的无常之感精练的如此之好，就可说孔子是仁人也是智者。又可见智慧的力量的确可以超越时空，永流传。

《三字经》中的“苟不教，性乃迁”即是欧阳修“人之性因物则迁”的三字化。他进而延展讲，一切教育，都必须尊重人性。

古人写景，情景交融，哲思隽永。

见苏轼《与范子丰》中的豁达，“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”见龚炜《清明闲步》结尾处“独惜少年一去不回，为欢常如不及。”的愁叹。还有龚炜写夕阳时，对大自然创造力的直抒胸臆。

古人谈学文交友待人，举例类比，言简意赅。

王士禛在《勿袭形模》中谈到了颜之推认为读文学作品，最要紧的是对作者的用心要有理解。锺叔河进一步点评到，学古人要学他的精神，得其神髓，不必袭用他的题材和字句。

段一洁以野梨子的嫁接，隐喻人之交往，一定要交品质好、学问好的人。锺叔河着重说，人生在世，恐怕不能事事全为功利，还应该有自己的理想和自己的兴趣追求。

陶潜《遣力给子书》一句“此亦人子也，可善遇难之”，充满了博爱的精神，幼吾幼以及人之幼了。凭此一句，陶渊明便当之无愧可称为人道主义者，对后世影响深远。锺叔河评论道。

可以说，儿童阅读雅致的文言文，不仅是在学其短，亦是在心灵的语言，诗的语言里熏陶，更是对儿童大脑、灵魂和智慧的锻造。