“该吃饭吃饭，该睡觉睡觉”，看似普通的句子蕴含了很深刻的哲学内涵。它告诉我们，每个人如果真的达到开悟的状态，必然能够做到心无杂念地应对每一件事情，这样更有助于我们看到事物表象背后的实在。
所以说，很多我们一直以来看似简单到不值一提的东西会暗藏着一些我们在一定认知水平下发觉不到的深刻内涵，所以大部分成功的人士总是能从细微事物中挖掘出常人看不到的价值。就比如，如果我和牛顿在同一个时代，同一棵树下，苹果砸到了我的头上，我也绝不能够意识到世界运行背后的本质。
正念是禅修的重要目标，其让我们能够在禅修状态下清晰地觉知，为的是获得对这个世界更清晰纯粹的洞见。佛教认为，人是由身体和精神构成，我自己也一直坚信，人是有灵魂的。我们的精神可以脱离我们的肉身，去发现这个世界本身，只有脱离自己肉身这个有局限的精神载体才能有机会更加自由地遨游在这个客观世界里，让我们忘记自己，让自己真正能够与万物融为一体。我们只有放下现实世界的一切欲望和私念，才能使得自己能够进入一个轻松、自如的世界里，在这个世界里，我们才能获得前所未有的对世界本相的洞见。
通过这段时间的禅修学习， 有一个极大的进步和转变，是能够更加清晰敏锐地感知到自身的行为，从而分析出其中存在的问题，这一点应该是禅宗思想潜移默化地改变了我。自我中心主义会极大地影响我们的判断能力，导致不能得到一个客观的如实的事物状态。我们只有不断地放空自己的大脑，抛弃固有的价值观，以一个“空心”的态度去评价、去质疑我们遇到的事物，这跟尼采所说“重估一切价值”有异曲同工之妙。总之，我们要时刻保证自己能够有一个“初心”去应对问题，不能始终停留在过去的事情上，过去让我们借以反思，而不是为了让我们执念于过去。这也就是“不留一丝痕迹”。
万事万物一直处于变化的过程中，我们也需要能够觉知到这种变化，我不能再像过去一样，麻木地度过每一天，要学会把每一秒当成是宇宙的第一秒和最后一秒，这样才能让自己始终记住，一定要活在当下，未来遥不可及，过去一去不复返，我们真正活在的只是这一秒而已。但记住，这不意味着做事情不需要有计划有安排，只是要明白，当下才是我们真正有希望握住的，只有充分握住这一秒，才有可能有更好的下一秒。
真正有价值的事情需要我们不断地忍耐忍耐再忍耐，禅修最初一定是一个痛苦的过程，会感受到身体的苦楚，但是要学会将身心分离，时刻紧扣自己的内心，问问自己的本心要的是什么。只有身心分离了，再重新融合，才能得到一个万物与我为一的状态。真正美好的，在“色”之下，“空”之后，在“大我”之中。
