【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
【白话】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？”孔子说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。”子贡说：“《诗》上说：‘就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨，精益求精。’这就是您说的意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你讨论《诗》了！告诉你一件事，你可以自行发挥领悟另一件事了。”
贫富差异在任何一个时代都存在，在贫富处境中的人生态度，决定了你是不是幸福的。
此篇是子路与孔子，探讨人们对待贫富的人生态度。
子路对待贫富的人生态度：
贫穷时不谄媚，不巴结；富有时不骄傲、平易近人。
孔子对待贫富的人生态度：
贫穷时，不攀比，知足常乐，不过分追求外在的物质满足，注重精神层面的追求；富有时，对人谦虚好礼，不需要急于表现自己，不需要刻意提醒自己，开心就好，有钱没钱都无妨。
两者的境界是有区别的。
子路说的无谄是自己忍着，我知道你有钱，我就不理你，我就有我的骨气，虽然我吃不起，但我可以选择不看你吃。这是一种压抑、较劲的状态，其中有痛苦，有愤怒。
而孔子对人在贫富时的人生态度，注重德行方面的内修，不要被外在物质影响内在的德行修养。贫穷时，如果一个人精神层面富足，他喝粥也是开心的，也不会去酸富有的人，说风凉话。
人人都渴望成功，你所见到的成功人士远远比你想像得要更加努力，他们不安于现状，不会一直停留在舒适区。因为世界瞬息万变，一旦停止不前就会落后。他们都希望在原有的基础上能再更上一层楼。
告诸往而知来者，是孔子对子贡的举一反三的能力，作出的极大肯定。
现实生活中我们学习，不单单学课本上的知识，还要懂得举一反三，延伸到课外和生活上去，在从生活实践中来印证所学的知识。
记得小宝看了书上讲的一个知识点，内容是同长度的一条直线，在一条直线两头画上朝外的箭头，另一线直线画上朝内的箭头，从视觉效果看第一条直线要长过第二次直线。小宝看完不太相信，于是自己动手画了起来，没想到确实如书上所说的一样。
从这一章我们学到，做任何事要从消极的转成积极的、有正面的作为。像孔子说：见不贤要内自省。省察自己是不有相同的缺失，但这样不够；还要见贤思齐，要积极地去学习。这种教学方法是古今中外都通用的。一个像孔子这样伟大的老师，很清楚的表示，让人从消极到积极，从不要这样、不要那样到主动去作为。
一个人贫穷时有可能无依无靠，怎么能够快乐呢？一定是有道才会快乐。要了解人生应该何去何从，有时候再怎么努力也不见得会有外在的成就。这个时候，只有转而走向人生的康庄大道，也就是向善的人性。择善固执，就是完成人性最根本的要求；也就是作为一个人，可以日趋完美。如果人性日趋完美，外在的一些得失，相形之下，就算不上什么了。
从子贡与孔子的对话中，我们可以看出孔子教导学生，不单纯教授弟子们文学课，而是从多方面角度进行剖析。善于通过启发提升学生的境界与修为。
