但宣太后的个人私生活还是混乱，私德方面不好不容置评。如果说宣太后与义渠王的私情，还有为国牺牲的悲情包含其中，还有一些正义的成分
——请你不要用伍豪同志所设立的政治标准，来要求两千多年前的宣太后——毕竟那个时期运用肉体施展美人计，也是可以被接受的，最多感受较为耻辱！
那么她和魏丑夫这个小鲜肉的私情就被人所诟病，而且他还要让魏丑夫不殉葬——“为我，必以魏子为殉！”这就让人匪夷所思，魏丑夫心惊又跳的在鬼门关门口走了一遭！
当朝太祖爷说过，看人要看主流——“水至清则无鱼，人至察的无徒！”看人要看个人主要成绩，毕竟人的生物性和社会性是不可能完全厘清的。
宣太后这个人为后人所推崇——宣太后与义渠王情好也是利国利民的。宣太后那时候就深知“攘外必先安内！”的道理。
对于这段私情，宣太后有无内心挣扎，外人无从得知，可她把国家利益放在个人情感之上是毋庸置疑的！
人们应该“不以一眚掩大德！”宣太后还是一位出色的女政治家，——她无愧于历史上第一个取得太后封号的人，无愧于第一个摄政的女人，无愧于得善终的王太后……
同理，我们今天也需要不应用“好人”与“坏人”来“标签化”一个人——毕竟随着社会的进步，社会的宽容程度也越来越宽泛。
在东汉末年，曹操提出“唯才是举”如果我们社会仍旧抱着原有的价值体系不放，对于人才要求“又专又红”，只能让人才带上这样那样的“紧箍咒”，放不开手脚。
——看看“那十年”的结果，我们也应该知道，坚持过于苛刻的人才评价观，我们只能抱残守缺，无所作为！
也是秦朝——公元前221年未统一六国之前称之为“秦国”，有识之士也认识到统一之前与统一之后，应坚持不一样的治国理政理念。
——统一前应坚持相对严苛的治国方式，统一之后应逐渐放松一些——当然宽泛程度可以有一定的讨论空间。
以我们这个国家当下为例，我们建国已有七十载，如果仍旧坚持建国之初较为严格的法治，不仅仅受到他国的诟病，人民是否会接受也是一个大问题！
当今社会随着社会宽容程度的增加，特别是自媒体的兴起。公民个体的“自我”意识，“法治”意识和“公平”意识的增强，个人自我放纵程度也逐渐加大加深！
对于公民个人的“自我放纵”意识，我个人也认为不能无限制，但也更不能仅靠“堵”来解决——“钳民之口，甚于防川。”鲧窃天帝“息壤”——一种会不停生长的土壤来堵洪水最终不成，而禹用疏导的方式终于根除了洪水隐患！
现今社会也应对个人道德评价更加宽容一些，在正确的舆论导向下，引领社会价值评判体系更加多元化，推进社会不断进步，避免将人物标签化！
