弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第108天

原文阅读：

6.9 季氏使闵子骞为费（bì）宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

译文讲解：

季氏派人请闵子骞去费邑担任总管。闵子骞说：务必请好好替我辞掉！要是再有来跟我说这个事情的话，我一定跑到汶水之北去了。

启发思考：

        闵子骞，名损，公元前536-公元前487，字子骞，春秋时期鲁国人，德行与颜回并称，为七十二贤之一。

        闵子骞以孝闻名，孔子曾夸赞他“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。正史官书中，他的事实虽多不可考，但他善言孝行一直在民间广泛流传。我在童年时期就听父亲讲过地方戏剧中关于闵子骞孝行的故事。       

        闵子骞是进入“二十四孝”的著名孝子，《艺文类聚》卷二十引《说苑》佚文云：“闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失辔，父持其手，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：‘吾所以娶汝，乃为吾子。今汝欺我，去无留！’子骞前曰：‘母在一子单，母去四子寒。’其父默然。故曰：孝哉，闵子骞！一言其母还，再言三子温。”孝子闵子骞“单衣顺亲”的故事，还演变出“鞭打芦花”的故事。

      闵子骞拜孔子为师后，成为孔子“仁” “德”理想的忠实推行者和积极宣传者。对于孔门弟子来说，学习的一个很大目的，就是得到当权者的青睐，从而顺利出仕。闵子骞如果受季氏邀请出仕，也符合人们的预期，但他决绝地拒绝了。闵子骞并不是一个狂狷的人。《论语》记载，闵子骞服侍孔子的时候“訚訚（yín）如也”，就是很恭顺和乐的样子。那么，他为什么要拒绝季孙的邀请呢？

        一方面，和颜回一样，闵子骞对物质几乎没有要求，却对精神追求毫不松懈。他们对孔子弟子普遍热衷的出仕，兴趣寡淡。不过，与颜回似乎只关注内心精神世界不同，闵子骞也关心时政，但并不热衷。

      另一方面，费邑是季氏家族势力范围，当时季氏家族势力扩张，鲁国国君越来越像傀儡。孔子赞赏人出仕，也赞赏人谋财求富。只不过孔子要求，追求这些不要违背道义。孔子是很反对季氏这种卿大夫独大的，闵子骞是认可老师的，所以，宁愿流亡齐国也不愿意为季氏所用。

        可见，闵子骞道德高尚，内心坚定，有所为有所不为。对家人无限好，对父母孝敬到极点，甚至可以宽容他们对自己的虐待和伤害。不把权力放在眼里，对达官贵人敬而远之。对政府的举措过失，则苛刻审查。我们阅读闵子骞，尽管只是他人生的几个片段，但当我们面对类似人生的抉择时，也许闵子骞展示给我们一种可选的方式。