好友X有某种阴柔之美，或许，还夹杂着机敏和复杂的内心，更主要的是，在X身上，拓宽了北方男士普遍保守的审美取向。X使用面膜，喜欢时装和护肤，还习惯带上闪烁的耳环。走在人群中，他柔软高挑的身材显得格外独特，有百分之二百的回头率。

这应验了鄙人对这个时代，以及下一个时代制造的预言——人类将进入中性化时代。这会让人联想到《丑女无敌》中公认的男士中性化的“鼻祖”——陈家明。

故事展现了后现代处境中，人的尴尬、失落和崛起，当然也体现了审美的颠倒和错位。每次想到陈家明和林无敌，便诞生内在美和外在美的碰撞。陈家明显然是外在美的极端追求者，而林无敌在外在美的世界中屡屡受伤。看完整部剧集，观众朋友会发现，外在美不一定体现在时尚的衣着与前卫的发型，也包括他或她作为一个“社会人”，所拥有的地位和权利；内在美除了人性应当具有的最基本元素，如真诚、奉献、博爱、悲悯、理解、尊重……还有隐藏在并不美丽的外表下的真才实学。

遗憾的是，大部分人缺少最基本的判别力。这个年代，没有人会思考什么是真正的美，也有可能我们的审美意识受到外在因素的阻碍。招聘会上，俊男美女的录用率明显高于丑男丑女。在美女如云、帅哥云集的现代社会，林无敌只好创造属于自己的“超级无敌小宇宙”。作为一个被遗忘的生命，林无敌以自己的方式，完成了对社会潜在规范的调整与改进。因为她在这个世界得不到欣赏与肯定，所以将生命潜藏的能量发挥到极致，以此建立自己的形象和价值。

对于陈家明，他身处外在美异常火爆的年代，本身具有的男子气概，已消磨殆尽。他被淹没在一派女性的喧哗与包围中。这需要追溯到他的成长背景：从小与父亲关系的疏远。可见，个体在幼年时的成长背景，对其各方面的影响至关重要。当我最初与X相识，他阴柔的女性化气质与纤细的谈吐，便觉得他是一个有故事的人。交往久了，他渐渐道出自己受伤的童年——长期在老爸施予的家庭暴力中生活。尽管他有富二代的生活条件，却只能用金钱包装自己，换取外在的认同。

诚然，除了这些艺术形象，现实生活中，中性化人类已遍地皆是。如“妖妃娘娘”以行为艺术所展现的极端中性化的形体表达，倘若追寻他成长的轨迹，也可搜罗到蛛丝马迹的痕迹。或当你随便在某一节地铁，或公交站牌，随处可见那些打扮妖艳、穿着性感修身的衣服、烫着韩式卷发、右耳戴一颗闪光耳坠的身影……你会以为这是女人，可是当你仔细观察，或无意中听到他们的言谈，一定对你的判断百分百怀疑：原来，他们都是男人！

这个世界，本没有划定男性与女性应当具有什么样的特征。创造主以他的方式，创造出男与女截然不同的性别特征，称之为第一性征。这是不可改变的。在正常的社会秩序内，男与女的结合，促成了人类繁衍的基本规律。

除此之外，后天环境的影响，逐渐导致人们趋向一种中性化的性别路线。比如在男权社会，女人们寻求更多的尊严和地位，于是采取一系列的社会改造与个人努力，试图打破不公平的世界格局，历史上便产生多次妇女解放运动。延续到当下，类似李宇春一般的中性化女人，获得了前所未有的关注，一度成为个性与开放的代言。男人呢，又在整个社会环境中渐渐失去了男性本身具有的阳刚、果断、睿智之力度，开始向中性化靠近。当下流行的变性手术，是个体主动放弃了创造主赋予的第一性征，以残缺的心灵残害了自己被缚的肉身。

这一切的变迁，是否也体现出人类自身矛盾的一面？人渴望在善变的世界之内，建立自己的尊贵和价值，却又屡次与那位赐予我们生命的上帝擦肩而过；人渴望在有限的岁月中，寻找各方面的自由，却又往往被这自由奴役，乃至于走向虚无的境地。

那位生命的赐予者，并不在乎我们外在的拥有，而是看重我们生命的本质。“祂叫我们比天使微小一点，赐我们荣耀尊贵为冠冕”（诗8：5）。灵修作家梅顿说：成为圣人，意味着成为你自己。不是成为自己的自己，而是成为上帝眼中那个最真实的你。

这个多元化时代，给各种现象和人类的心理需求与外在表达，提供了方方面面的展示机会。按照“存在即合理”，仿佛再多的深究也无济于事。每个人都走着自己的路。只是，偶尔的停靠，我们是否可以回归到心灵的最深地带，来重新回答苏格拉底的那个古老的忠告：“人啊，认识你自己。”？