生儿为人，我很抱歉
无意间，看到一篇关于《人间失格》的介绍，想起前几个月我刚读完这本书，当时读完后只有一个念头“这本书真他妈的丧！”
作者太宰治，写完这部作品不久之后，就和情人一起投河自尽。
所以这本书，也成为了太宰治的“遗书”。
第一手札的开篇便是标题这句
“我这一生，尽是可耻之事”。
这句话反复看了三遍，即刻就被荒凉的绝望感袭满全身，脑海里迅速闪回我的生命中做过的可耻之事，心酸与隐忍交织盘旋着，没有出路。
描述叶藏自幼起就发现自己与周围不一样，所以一直压抑，小心翼翼的与周围人相处。他不明白为什么人每天要吃三顿饭，人必须劳动……仿佛自己是这个世界的异类。
于是，他想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。
那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧却无论如何也无法对人类死心。 ——人间失格
太宰治描述的这种内心无望、表面刻意取悦他人的性格太敏感尖锐，他锐利的双眼洞察着周遭的人类，把人性剖析得淋漓尽致。
我们为了维持表面的和谐，行尽龌蹉之事。
人前阿谀奉承，一转头背地里就铺天盖地的吐槽，哪怕是闺蜜和亲人也不例外。
他这种一边树立强烈的自我保护意识一边绞尽脑汁取悦他人的生活方式，的确是疲累。
看到这里我觉得好累，为叶藏感到心累。
一个人，找不到自我，不知为何而活，委屈自己，讨好所有人。
即使别人对他好，即使有很多女人甚至想为他而死，可是他仍是被翻出嫩肉的小动物。
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”
这种孤独与绝望于太宰而言简直就是与生俱来的地狱之门。
这个人，是背着地狱之门来到世间的吧，太早太早的就看透了一切，混身上下充满了孤独感，他抱拥着自己的孤独步履蹒跚的在路上。
在读《人间失格》的时候，我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。
松子有一个孱弱的姐姐，因为生病而得到了父亲更多的怜爱，而健康的松子却没有得到来自父亲的关怀，偶然间松子发现了自己的鬼脸能讨好父亲，所以她一生都有意识无意识的摆那个奇怪的鬼脸。她一生都渴望爱，却总是失望，继续努力，继续失望，如此循环，直到颓废至死。
叶藏也是一个得不到父亲关注的孩子。他找到仅有的、慰藉自己的方式就是不断的出丑，让自己成为他人的笑柄，在他人的笑声中他会有一点点快乐。他和她的共同之处就是渴望却缺乏父爱。
在家庭中没有存在感，因为形成“讨好型人格”，想取悦身边的人，从而压抑自己的想法。
他们渴望爱，又求而不得。
但是久而久之，叶藏开始怀疑，悲观和绝望愈演愈烈，心灰意冷，相信人性是虚伪的，是恶，自暴自弃。他什么都知道，也什么都不知道。他自卑到骨子里，总是很轻易的被他人的言语所左右，几乎不说不——正如童年时父亲问他要什么礼物一样，他不能拒绝哥哥的建议。
有些人活着活着，把自己给活死了
你们会发现，讨好型人格的人总是缺乏安全感的，他们害怕拒绝，害怕当拒绝这一切后没有人再喜欢他了。
“我因为太希望别人喜欢自己了，而成为了一个陷媚的人”
这句话是从一个9岁成名出书，被清华大学破格录取，毕业就担任《新周刊》副主编的人口中说出来的。本应该在众人羡慕追捧中生活，却最终用了“陷媚”这个词来形容自己。
生儿为人，对不起
想想文中阿叶的心理：
“随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。”
“我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。”
没错，我们每个人心中都有一部分是一个小丑，想着去取悦别人，讨好别人，借以维系人与人之间的纽带，有的时候会想，有必要这样吗？何必这么累？
但如果不这样貌似就会周围的人和社会所遗弃，矛盾体。
从迎合到逃避到沉沦，他无声的反抗最后都沦为绝望。
世人予我以皮囊，千般模样。
我不想死，但是我不想活了。
