近日热映的影片《满江红》，观后给我印象深的，留存下来的，就是片尾的“满江红”这首词。不是全军复诵词的场面，而是词本身具有的气势磅礴、激励热血的这一气质感动我罢了。
影片以岳飞去世四年后秦桧与金国和谈的一段历史为背景。
因此，观看这部影片，需要了解一下靖康之耻。
概八百年前，辽尚存之时，金宋盟好。金灭辽后，金便与宋相持，由盟友变为对手。环境变化，时机成熟，金北下灭宋，将宋的两个首脑掳走，直接造成宋亡。靖康之耻后，幸免于难的赵构一路向南溃逃至临安，偏安一隅，是为南宋。与金是战是和？在这个时候，岳飞出现了。
大家都知道，岳飞最后被“莫须有”的罪名杀害。死时仅39岁，壮年。悲哉！
一直以来，人说起岳飞，无不痛恨秦桧，是秦桧害死了岳飞。不深加思考，我也是这样。
今此之际，似乎才了解了岳飞死的真相。
岳飞为什么会被杀？是看这部影片需要思考和了解的另一个问题。
据史料分析，有以下几点原因：
1. 岳飞功高震主，威胁赵构皇权。
2. 岳飞主张迎回徽钦二帝，威胁赵构皇权。
3. 岳飞掺和立太子的事务，威胁赵构皇权。
4. 杀死岳飞是与金国签订求和合约的必要条件。
5.违反了赵构的国策，赵构的国策是保半壁江山；而岳飞则一直立主恢复中原，甚至“直捣黄龙”。
6.岳飞在淮西军变的时候和皇帝闹不和，而在皇帝收归兵权之后，去守孝。
有人批，岳飞人生经验不够。死板，不会做人。批龙鳞的事怎可去做！
会打仗。但政治水平不行，不会看领导眼色，不能揣摩领导的意图，成为求和障碍。
果真是岳飞不开窍，愚笨致此吗？
试想，一个能统领大军，屡败强敌，治军严明，受部下百姓一致拥戴的头领，势非一般平凡之辈，岂有不明白为官个中玄妙。
因此我认为，岳飞的行为，至少有两个原因。
一，岳飞本人性格，价值观决定。他明白一切，知晓利害。明知山有虎，偏向虎山行！只求问心无愧而已。
二，岳飞自身的利益、情感两方面需求，更偏倚重在徽钦二帝这边。而对赵构之徒恶之。这样说来，还是岳飞自身决定了他的言行，导致他最终的命运。
或许还有其三，是岳飞的忠。十二道金牌传来，不得不遵。唯上是命，植根于骨子里的文化观念，违逆不得。就算明白上命有误，对自己不利，也不得不从。那么，叫我看，这就是愚忠。我想起看《拉萨往事》，奴隶心目中，自己就是低人一等，不是不敢反抗，是思想上根本没有反抗这一条，以奴隶身份反抗主子是大逆不道。这就是奴性。愚忠，也具有奴性。作为人，不应该有奴性。这样说是没错，说得漂亮。但反奴性，去付之行动，也许不是人人能做到。
不论是什么原因，站在所在的历史环境，国家立场，岳飞抗金没错。至于与赵构唱反调，想直捣黄龙，迎回二帝，遭到赵构势力的反对压制，被陷害身死。这说的是，国家内部出了问题。这才是事情的根本。
外有侵略者虎视眈眈，内有分歧，不一致对外，不亡你亡谁？
历史上，这样的戏剧不在少数。远的不论，近看譬如清末八国联军肆无忌惮想要瓜分中国，太后王公一干人等舍了命的抱头鼠窜。再看抗战时期，蒋某人高喊攘外必先安内。要先清剿同类再抵抗入侵。为的是那般，不过为的是各人各自的利益。正是：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
岳飞成为民族英雄，受人敬仰，实至名归。
想起那年在杭州拜岳王庙，庙院冷清。一角跪着的秦桧等三躯罪人，背负骂名，一副忏悔样。
在影片中，秦桧有表白苦衷的心迹。尽管是有充当赵构棋子的角色，但这样钻营的墙头草，奸诈小人，实该被世人唾弃。依我说，雕几具塑像跪在岳庙一角，真是污了清廉之地。
影片以追查凶手和丢失的信件为线索，牵扯出一干小人物，他们借此机会接近秦桧，要杀之而后快。
一开始，杀人的刀落声，人物的漫似滑稽表现，不使气氛凝重，又有插唱的炸耳豫剧，叫人反感。
金使被刺，密信失踪，追查凶手为那般？一是给金人交代，二是不使把柄落外人之手。这就让人好笑。
金人才是敌人。而事情发生后，这里展开了窝里斗。
以严肃的历史事件人物作背景，如此表现想搞笑贺岁，个人感觉有点滑稽。
幸好收尾还得当。原是想表达家国情怀。
且看秦桧探监时，张大亮刀动了手。一旁的孙均挣脱了枷锁，当时却不动手？后来借一只乌鸦的帮忙才杀掉秦桧左右手？两下时机对比，感到有破绽。
最后有机会杀，却不杀了。说什么留下来让其背负骂名？迫使秦桧背出岳飞遗言：满江红。由这首词才导向家国情怀的高潮，有点牵强。幸而词本身具有家国情怀的气质。要不然呢？整部影片搞笑，滑稽，正也不是反也不是。如果说，该影片成功，也不过是借了岳飞之名。
看时，影院总有几阵笑声，主要发生在影片前部。我所笑的，真正笑的，只有一次——一次啼笑皆非的笑，是在假秦桧背诵满江红之时。
背得行云流水，慷慨激昂，大义凛然。不得不说，雷佳音实演得好。人物的复杂心里、情感，通过背词，给表现了出来。虽然说是假秦桧，但莫不是有真秦桧内心的影子呢？举头三尺有神明。一个人再恶，坏事干尽，受良心的谴责是在的。一个人得到了想要的世俗名利一切，但失去了良心这一样，便叫他永世得不到安稳。
感动的也有一处，是舞姬瑶琴与张大的爱情。具体表现在拨动的那一根弦，即在唱“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛！红了樱桃，绿了芭蕉”词之时。我相信，爱情确实能感动我。在那生死时刻，男人理应在前，护着自己的女人。当看到自己的女人被糟蹋，是个男人都接受不了。此一点来说，莫不算是男人的一根软肋。但，当面临家国选择，孰轻孰重？身为当事人，也确实是纠结难以取舍。
由爱情，女人，再想到靖康之耻。靖康耻难中，女人没有选择，唯屈从。据史料称，自靖康之耻后，女人的贞洁观念增强，牌坊作证：宁死不屈。依我说，这也是男权的表现。女人真正的选择是什么？是从是死，都该由女人自己做决断。想到如今社会，相比之下，女人的地位可谓是天壤之别。应该说是社会的进步，文明的体现。作为人，不论男强还是女强，都以个人意愿为主，为出发点，这才是真正的文明社会。不过，这仅是我个人的天真。我的理想是大同，是乌托邦。
感动我的既有爱情，也是因这首词本身。录全词如下：
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛！红了樱桃，绿了芭蕉。
不必去赘释，各人有各人的体会。
那天在丰渚园读到文昌阁楹联：
孝悌为心前贤垂典范，忠诚立世后辈仰高风。
写得真好！忠孝齐全。然，有句话说，自古忠孝难两全。我亦为然。我的意思是，一个人没有那么伟大。既便是称作伟人了，成了名人，他也有缺点，也有人性的存在。之所以成功，各方面综合因素的成全。
又有：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！读来漂亮，然，心存有疑，多为后人崇仰，舞文弄墨，掩盖了虚的部分。
