2026.6.3
性
文学作品中，有些性描写很伟大，彰显爱和延续的本源，尽显伟大中的美。有些会被说成龌龊，黄色，是作者的内心肮脏和黑暗......
现实中也是如此，见性色变，大家都在想，谁说出来、写出来谁就是坏人。
人类的延续和繁衍以性为前提，人类过去、现在和未来很长那个一段时间都不可能实现无性繁殖。
夫妻之间性被说成一种义务和责任。也被说成是道德和底线。
即使合法的性也并非是可以炫耀的大雅高尚，即使高大上的性也不能拿出来明面上说，谁谁就是谁的错。
人类是自然的一部分，性和爱一样，是生命的一部分。离开了性就没有了生命，何谈爱？
可以说“娶妻生子”、“早生贵子”“谈恋爱”之类，但不能说“早点做爱”“早点性交”之类。这个世界上当然有无性婚姻，也有一辈子没有发生性关系的人，即使自慰也没有发生的人，也有单纯的“同同”关系。不过，绝大多数的夫妻或者正常男女，都有正常的性需求和正常的性交体验。
不知道大家有没有看过《百年孤独》，这本小说被公认为世界名著，比如还有《平凡的世界》、《废都》、《金瓶梅》很多，都有性描写和暗示，为何有的文学作品关于性而拿出来批评？有些文学作品即使有很凸显的性描写也被尊奉为“伟大”、“纯洁”而不会被批判。
就是连学校里的生物课涉及人体构造中的阴茎、阴道之类也被认为不耻，当然接受者是孩子，心智未开发的人，不过教授者的成人也羞于开口，当然社会进步，人类发展，为了规范社会秩序，关于科学认识自己也越来越被接受。
接受性，不等于泛滥一样的开放，记得在上个世纪末的农村，社会向稳定发展，发展向稳定前进，认知的扩展，物质丰富，农村的开放或者开化触及农民思想认识，封闭的保守和挣脱禁锢的矛盾冲突，恋爱自由的实践，性有了突破性的开放，出现了私奔、犹如触及封建社会道德底线“沉塘”而和农药自杀殉情。
当然不能说古代的人不智慧，不开放，每一个时代的人有自己对性的认识，古代的愚民给性增加了他们认为或者被认为的神圣或者神秘的不可触碰。
现在人同样也有自己的局限，对于性进步和开发不能等同于乱交、乱伦。权力性也是有主权的，比如一群野牛、一群雄狮，谁有权力谁就享受性的权力，这如人类社会一样，是竞争的必然结果。当然不能说我有权，我有钱，我就享受所有异性包括自己需要的通行交配的权力，而杜绝或者剥夺其他人这样的权力和可能，这是不对的，这形同于文学作品对于自己主管的认识一样，对于性同样的伟大和渺小，只是对应者的言辞而给予自己面对的修饰一样。
保持性的神秘和性开放一样重要，性是对于生命的，植物是授粉，动物就是性交，其最为原始的目的就是生命的延续。
不能说谁的性文明，也不能说谁的性不文明，而是要维护性的神秘和伟大。犹如文明和野蛮一样，就在于一件大家可以接受或者反对的外衣。
