一直很感谢这个知识大爆炸，并且有如此多知识传播者的时代，让我接触到了那些属于象牙塔里的概念。
概念，是构成我们头脑里知识体系的基础。
试想，一个人连某件事物的概念都没听说过，又如何去理解分析它呢，不是么？
因此我想写写这些我一直试图去理解的概念，通过把它们揉碎掰开的过程，一方面再次巩固记忆，另一方面希望对一直不理解这些概念的小伙伴们有所启发。
今天的概念叫“形而上学”
1.为什么要写这个概念？
说实话我没有认真地上高中政治课，只知道“辩证大法”好，“形而上学”坏。至于为什么好为什么坏，我说不出来。
再进一步，形而上学到底是什么，我脑海里的概念解释居然是“从前有个小孩叫形而，他背着书包去上学”。
都不明白这个概念的定义，怎么去判断他的好坏呢？
直到最近读了熊逸大师的文字，才总算有了一些较为清晰的理解。
2.什么是形而上学呢？
这个词的来源是《易经》。《易经·系辞》原文中这样写：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
所谓形，就是有形状的东西。形而下者，就是事物本身的实体；形而上者，就是事物运行的规律和内涵。
比如河流，水本身是器，而水流的规律就是道；再比如一栋房子，砖石是器，而稳固的结构，为居住者挡风避雨就是道。
中国古人的智慧里很看重这个道与器的分别。孔夫子曾说“君子不器”。证明追求道是被孤立提倡的，追求器是被否定的。
就像我们无论从事会计、前台还是销售工作，如果我们在A公司能胜任，但到了B公司却不能胜任，那证明我们还停留在器的层次；如果在A公司胜任，到了B公司也能很快胜任，证明我们已经总结出了一些本职工作的规律，懂得了一些道的层次；再进一层，我们甚至能从工作中领悟出商业乃至世界运行的规律，形成我们的世界观，这就是在道的层面上更深入了。
因此，所谓形而上学，正是研究“道”的学问。
3.那亚里士多德那本《形而上学》又算什么呢？
在中国古文里，我们见到的大多是“形而上”，却从不提“形而上学”。
然而我们都知道在中文译本里，有一本亚里士多德的书《形而上学》，这是怎么回事呢？
这其实是日本明治时期一名日本学者提出的。大约1860年至1890年之间，当时西学东渐，日本全盘西化，大量翻译西方的书籍。有位名为酒井哲次郎的哲学教授，负责翻译亚里士多德的《Metophysics》这本书，就把这本书翻译为《形而上学》。
这里还有个有趣的地方，当时中国翻译《Metophysics》的人是严复，这位反对顽固保守、力主复法的维新派思想家极其讨厌日本人翻译的书名，于是就把Metophysics翻译为《玄学》。因此现在有些翻译文献中，玄学和形而上学其实是一个意思。
再说这个Metophysics的名字也比较有趣。公元前1世纪，学者们在编辑亚里士多德的手稿时，对于这部分手稿不知道怎么取名，于是草草地放在物理学的后面，用希腊文写上“排在物理学之后的若干卷”。
再之后罗马人翻译这部分内容时，就用拉丁文写为Metophysica，meto有“在…之后”的意思，physica则是“物理学”。西方世界沿用了这个词，后来英语里就写作Metophysics。取其深刻意义，就是“超物理学”。
书里的内容，也是一些研究“存在”、“实体”是什么，“一和多”的关系等等比较抽象的内容。
4.那形而上学和哲学有什么区别呢？
哲学，philosophy，我们都知道它的古希腊含义是“爱智慧”。最早“哲学”这个词等同于“神话”，在我理解中就是神才思考的事情。后来经过亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等大牛们的努力，哲学才离开神坛，走入人群中。
哲学这个中文词也是日本人给翻译的，但当时名称很多，还有诸如“理学”、“性理学”等译名，最终“哲学”得到一致认可，留了下来。
某些情况下，讨论形而上学，也等于讨论哲学，但二者还是有区别的。
如果我们把所有学问理解为一颗大树，那么最重要的树干从前就是“形而上学”，那些分叉开的枝丫就是“哲学”，比如政治哲学、自然哲学，人生哲学等等细分。
换句话说，形而上学更加抽象、更加基础、更有本原意义，而哲学则细分得多。要有“形而上学”这个第一哲学的支撑，其他的哲学细分才能成立。
比如刚开始的那句话“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这句话就像一句总纲，就是“第一性”，然后再有许多自然之道、生存之道、为官之道等等细分。后者需要前者的支撑，否则就成了空中楼阁。
5.关于科学
科学这个词中国很早就有了，但并不是现在的“自然科学”这个含义，而是“科举之学”的意思。
在西方，科学最早是“自然哲学”，拉丁语中science是等同于知识，即knowledge，后面慢慢地自然哲学才确认为知识。
中国现用的“科学”意义也是日本人贡献的，他们根据“科举之学”这个意义，用来解释“科学”那无比细分的类目，通称其为“科学”。
6.形而上学为何有了贬义？
由于误会，形而上学的含义成了“超物理学”，于是黑格尔就用辩证法将其对立，认为形而上学是“孤立的、静止的”，而辩证法是“联系的，发展的”，于是下论断贬低“形而上学”，抬高“辩证法”
然而事实上，形而上学追寻的是“永恒不变的真理”，但多数人觉得“世上唯一永恒不变的就是变化”，并没有找到什么是永恒不变的，于是追寻形而上学成了无用功。
同时，由于大多数人都是功利主义者，形而上学这种比“哲学”还要“无用”的“无用之学”，更是为功利主义者不齿，对谋求利益毫无帮助，显然会觉得学习形而上学是浪费时间。
再有，现代科学追求的是“可证伪性”以及可重复的“实验”才能得出结论，形而上学这种专门研究无形体、无法证明事物的学问，更是为主流社会所不齿。
归根到底，还是一种误解，但也是功利主义盛行的必然。
最后我想起一个故事。
话说有只狐妖住在某大户人家中，大户宴请宾客的时候也会邀请狐妖参加。
狐妖有时会参加，但大家只听得到声音，见不到形体。
有一次，某个客人酒后对狐妖说：我们和你交朋友，但你从不出现，这样是不是很失礼呀？
狐妖回答说：你是想和我交朋友，还是只想满足自己的好奇心呢？出不出现，对于交心的朋友来说重要吗？
故事讲完，我很满足，希望对你也有所启发。
